1.  Взаимодействие противоположностей закон. 

2.  Всеобщего тяготения и отталкивания Закон.

3.  Формирование формы закон. 

4.  Периодический Закон.

5.  Формирование материального пространства закон. 

6.  Расформирования закон. 

Эти законы совершаются в одной последовательности. В любом движении, в любом действии, в любой материальной форме законы совершаются в одной последовательности в каждое мгновение всего времени существования этого движения, этого процесса, этой формы материи. Законы не совершаются поодиночке и не меняются очерёдностью. Как форма материи закон - это процесс, движение. Как логическая форма - это условие, принуждающее к ненарушимому порядку.  Для того чтобы теория законов была принадлежностью любого образованного человека, а не группки людей со специфичными интересами, для этого необходимо сформировать теорию, при этом употреблять слова, которыми описываются законы с их исконным единственным значением. Это правило называется – конкретность. И первое в нём – отличать природные вещества и процессы материи от вещественных форм и процессов, созданных разумом, не одухотворять неразумную форму материи и процессы природы, стихии. Например, "облака заговорили громами". Теория – это практика, обозначенная речью, и является информацией общественного пользования. Практика, описанная словами – есть теория. Гипотезы, фантазии, предположения нередко облекаются словом теория, но могут быть и остаются только самими собой, но не теориями. Точное описание того, что мы понимаем, имеет такую же ценность, как и само понимание, т.к. без точного описания невозможно эффективное использование понятого. Это хорошо понятно на примере математики. В полной мере мне не удастся выполнить правило конкретности, т.к. слишком много слов употребляется как метафоры. 

Научное знание только то, которое повторяется при повторении обстоятельств, является свойством материи и является практическим фактом. Мудрость – правильно сформированная мысль и высказанная или написанная с последующим практическим действием. Мудрость подтверждается законом, правилом, традицией этого общества в котором совершается это действие, удовлетворяющее ожидаемое и желаемое завершение действия для всех участников этого действия. Мудрость мышления и действия достигается, (как правило, и культурно привычно), при многочисленном жизненном опыте и практическом действии.

Внимание филологам и лингвистам, желающим развивать родную речь! 

Анализ значений некоторых слов, описанных в этой работе, является лишь дополнением к значениям слов русской речи, а к придумыванию и переделыванию специальных, известных понятий и категорий не имеет ни малейшего отношения. 

Проблемы с формированием  конкретности, (предубеждение или недостаточное знание исконных значений слов русской речи), устранялись благодаря использованию словарей русского языка Н. Ю. Шведовой и С. И. Ожегова,  «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля и  других исследователей. 

   

Эти слова название и мера процесса, который я называю законом. Во взаимодействии противоположностей необходимо понять активную и пассивную противоположности. Этот закон есть в начале всякого процесса, совершающегося в материальной среде, а лучше напечатать – с этого закона начинаются все процессы в этом мире. Формирование материи начинается с взаимодействия двух противоположностей. 

Взаимодействие разноимённых зарядов есть важнейший пример взаимодействия противоположностей. Взаимодействие разноимённых зарядов является причиной формирования и существования материи. В материальной среде (не рождается), не формируется микрочастица, не имеющая двух зарядов – отрицательного и положительного. Самая маленькая частица, первая частица материи, частица света "фотон" имеет в себе два заряда, но доминирует только один. По причине своего быстрого движения фотоны не взаимодействуют между собой, а проникают сквозь друг друга, как будто нейтральны.  Но при уменьшении скорости движения фотоны соединяются или поглощаются окружающей средой, т.к. фотоны обладают активным зарядом в минимальной мере компенсированным противоположным зарядом. Но при соединении фотоны формируются в частицу, в которой отрицательный заряд всегда активная противоположность, а положительный заряд лишь компенсирует, уравнивает разницу между зарядами, никогда не превосходя величину отрицательного заряда.  И так во всех атомах, и отдельно существующих микрочастицах. Чем тяжелее атом, чем больше в нём энергии, тем явственнее взаимодействие разноимённых зарядов, т.е. взаимодействие противоположностей. При взаимодействии разноимённых зарядов материя не только формируется, но и расформировывается, энергия обеззаряживаясь исчезает в окружающем пространстве, устраняясь из материальной формы.

Вместо слова материя читатель может подставлять слово вещество, если читателю это слово больше нравится. Далее ещё будет пояснение к этому закону.

Этот Закон открыт Ньютоном. Материя, вещество, не только притягивается, но отталкивается, особенно при совмещении одноимённых зарядов. Например; молекулы воды, и атомы, из которых сформирована молекула воды, не раздвигают молекулы стекла в кристаллической решётке стекла, из которого сделан стакан. Взаимодействие разноимённых зарядов и формирующиеся в процессе этого взаимодействия магнитные объёмы (поля) во всех молекулах в совокупности формируют кристаллическую решётку стекла, которая отталкивает молекулы воды. Тяготение и отталкивание не прекращается ни на мгновение в материальном пространстве, в любых формах материи – значит это закон.

«Далее ещё будет пояснение к этому закону.

Всякая форма формируется не менее чем из двух элементов (меньших форм). Форма формируется из элементов взаимодействующих как противоположности.  Во взаимодействии противоположностей необходимо понять активную и пассивную противоположности. Элементов может быть два, а может быть бесчисленное множество. Как, например количество песчинок в Сахаре, или супружеская чета, которая состоит из двух элементов – мужа и жены. Форма может быть локализованным объектом – камнем, стулом, человеком.  Но также может быть процессом, движением, действием.  А именно – течение, полёт, дождь, горение, рождение и тому подобное.   Форма – несколько взаимодействующих элементов различимые между всеми другими взаимодействующими элементами материи (формами).

Взаимодействие противоположностей есть форма процесс.

Нетрудно заметить, что первый, второй, третий законы действуют в одно время в первом законе и, обладая знанием о действии законов материи, возможно, различить последовательность, законов.

Далее ещё будет пояснение к этому закону.

Закон открыт Д. И. Менделеевым. Материальные процессы, материальные формы изменяются беспрерывно и последовательно. При добавлении и убавлении элементов меры формы, добавляются новые или убавляются прежние свойства – материальная форма меняется в большей или в меньшей мере.    Пример фундаментальности этого закона – периодическая система элементов. Изменение количества энергии в атоме формирует новые свойства и новое вещество. На сегодняшний день эту энергию понимаем в форме локализованных энергий, частиц, корпускул, – электронов, протонов, нейтронов и др.  

Периодический закон в формулировке Д.И. Менделеева:

"Свойства простых тел, а также формы и свойства соединений элементов находятся в периодической зависимости от величины атомных весов элементов".  

Теория законов, система законов тоже обладает "периодической законностью". В этой книге понятно описывается "периодическая законность" для теории законов.            

Изменения не формируются беспричинно. Не сформируется последующее изменение без предшествующего изменения, которое также было сформировано предшествующим изменением. Этот процесс никогда не прекращается, как бы долго незаметными были изменения какой угодно формы. Например: Солнце долго светит и изменения свойств этой формы незаметны для человека. Но любой физик скажет, что всё равно изменения будут и Солнце потухнет. Это происходит не по причине сгорания водорода, а по причине уменьшения зарядов, расформирования материи. Периодические изменения – это закон. 

Далее ещё будет пояснение к этому закону.   

Внимание здесь информация для тех, кто интересуется гравитацией, разноимёнными зарядами и корпускулами. 

Нет формы неподверженной изменению, существующей в материальном пространстве, так же как нет, не изменяющегося пространства сформированного из материальных форм. Никакого пространства, кроме материального, мы не знаем, и не можем заметить, т. к. человек материален, а значит, способен ощущать только свойства материи, и то не все свойства, и не все формы материи. Перво-наперво в до материальном пространстве появляются заряды, затем пространство наполняется гравитационным магнитным объёмом (полем) вокруг взаимодействующих зарядов, затем гравитацией вокруг взаимодействующих зарядов, затем магнитным объёмом (полем) исходящим из материальной формы, являющейся источником магнитного объёма (поля), следом распространяется гравитация и гравитация распространяется дальше магнитного поля. Гравитация заполняет энергетический вакуум в материальной форме.   Гравитация усиливается, ускоряется, уплотняется по мере приближения к источнику магнитного объёма (поля), начинаясь в центре источника и отдаляясь, распространяясь в объёме. Затем пространство наполняется фотонами (светом) если величина взаимодействия зарядов достаточна для формирования частиц света. И затем всеми другими излучениями. Формирование зарядов, магнитное взаимодействие, гравитация совершаются в одно мгновение в небольшом объёме, в сравнении с вселенной, и лишь зная об этих формах, разум может различить последовательность этих процессов. Разум, человек со своими знаниями вступает во взаимодействие с окружающей средой, добывает новые знания, которые изменяют прежние или наоборот. Автомобиль всё время своего существования взаимодействует с окружающими его формами, порождая другие процессы. Существование многих растений зависит от опыления ветром или насекомыми. Начало взаимодействия, и формирование процесса взаимодействия формы с окружающей средой совершается в соответствии с первым, вторым, третьим, четвёртым, пятым и шестым законами материи.  Шестой закон, как и все законы предшествующие и последующие, формируется первым, вторым, третьим, четвёртым, пятым законами. В первом законе, зная о последовательности законов, легко различаются шесть известных нам законов. 

 В материальной форме происходит взаимодействие противоположных зарядов. И не важно, большая это форма (звезда) или маленькая (фотон). Заряды являются элементами гравитации и магнитного объёма (поля). В момент замыкания (взаимодействия) усиливается исходящее свойство магнитный объём (поле). А также в момент замыкания усиливается входящее свойство гравитация. Из материальной формы, являющейся источником магнитного объёма (поля) распространяется магнитный объём (поле), следом распространяется гравитация.  Гравитация, распространяясь от центра занимая пространство на то расстояние, на которое распространился гравитационный магнитный объём (поле). Гравитация усиливается, ускоряется, уплотняется по мере приближения к источнику магнитного объёма (поля).             

Материальное тело обладает двумя магнитными объёмами (полями); 1 - это магнитный объём (поле) с полюсами; 2 - это магнитный объём (поле) гравитационный. Материальное тело с плазмой и магмой в недрах и вращающееся вокруг центра масс и оси вращения, простирающейся через полюса, имеет сильный магнитный объём (поле) с полюсами и гравитационный магнитный объём (поле) который распространяется на гораздо большее окружающее космическое пространство. Холодное материальное тело, например Луна, не вращается вокруг своего центра масс, вокруг своей оси и поэтому магнитный объём (поле) с полюсами находится глубоко внутри планеты вокруг центра взаимодействия разноимённо заряженных энергий, плюса и минуса, но гравитационный магнитный объём (поле) простирается далеко в космическое пространство. 

Земля и Луна взаимодействуют как два больших магнита

У Луны полюсная ось тоже наклонена. Если бы Луна вращалась вокруг своей полюсной оси, то полюсная ось Луны была бы направлена в одно и то же место в космосе подобно Земной оси. 

Луна совершает орбитальное вращение вокруг меридиана, расположенного на обращённой к Земле стороне и делящего полнолунный диск пополам.

Лунное тело не вращается вокруг полюсной оси магнитного поля Луны.

Лунное тело не вращается вокруг географической полюсной оси Луны

Лунное тело не вращается вокруг планетного центра масс Луны, который смещён на 2 км от геометрического центра по направлению к Земле. 

Полюсная ось магнитного поля Луны совершает орбитальное вращение вокруг меридиана, расположенного на обращённой к Земле стороне и делящего полнолунный диск пополам.

Географическая полюсная ось Луны совершает орбитальное вращение вокруг меридиана, расположенного на обращённой к Земле стороне и делящего полнолунный диск пополам.

Планетный центр масс Луны совершает орбитальное вращение вокруг меридиана, расположенного на обращённой к Земле стороне и делящего полнолунный диск пополам. 

Планета Луна совершает орбитальное центробежное движение, двигаясь по орбите вокруг Земли и отдаляясь от земли (3 – 4 см. в год). Скорость движения Луны на орбите примерно 1000 м/сек. И это больше чем скорость движения гравитации и плотность гравитации на этом расстоянии от Земли. Поэтому Луна подвержена действию центробежной силы удаления от Земли. 

Для астрофизиков, астромехаников, математиков.

Пример: Земля. Луна.

Среднее расстояние от Земли до Луны 384401км.; наименьшее 356400 км.; наибольшее 406700 км.  За время движения Луны в том же направлении, в котором движется Земля, расстояние сокращается в перигее от среднего 384401км. до наименьшего 356400 км., разница равна 28001 км. За время движения Луны в направлении обратном направлению движения Земли, расстояние от Луны до Земли увеличивается от среднего 384401 км. до 406700 км. в апогее, разница равна 22299 км. Причина изменения круговой орбиты в эллипсную в том, что происходит такое положение, в котором Земля и Луна движутся в разных направлениях, Земля в прежнем, а Луна в обратном. Происходит суммирование скоростей. Затем силой притяжения Луна постепенно разворачивается и движется в том же направлении, как и Земля, обгоняя Землю с той разницей в скорости, которая позволяет оставаться Луне на своей орбите, но постепенно отдаляясь от Земли (3 см. в год.  А. В. Бялко.) Это значит то, что инерция, или сила отрыва, превосходит силу притяжения.   

 

За время полного оборота Луны вокруг Земли (27 суток), Земля совершает движение в пространстве на расстояние 50300км. (28001 + 22299). За минуту (переводим   27 суток в минуты = 38880мин.), -1,293км., а за секунду – 0,02км. (20 метров в секунду).  Двадцать метров в секунду это максимальная скорость, а действительная может быть меньше. Если вообразить Землю неподвижной, то орбита Луны будет подобна плоской разжимающейся спирали. Найдите правильное решение.

 

Далее ещё будет пояснение к этому закону.

Всякая материальная форма расформировывается и прекращает быть. Этот шестой закон ассоциируется с регрессом, как формирование ассоциируется с прогрессом. В большинстве материальных форм сразу заметно действие этого закона ещё в начале формирования формы. Наипонятнейший пример, как растёт ребёнок с шишками и ссадинами. Изготавливая, из метала, совершенно новую вещь, мы не видим, но процесс окисления совершается. При взаимодействии разноимённых зарядов материя не только формируется, но расформировывается, энергия обеззаряживаясь исчезает в окружающем пространстве устраняясь из материальной формы.  

Далее ещё будет пояснение к этому закону.

Законы науки - это свойства повторяющееся при повторении обстоятельств, при наличии полной меры элементов этого свойства (закона науки). В идеале эти свойства (законы науки) описываются формулами. В случае исчезновения любого элемента меры этого свойства (закона науки), свойство (закон науки) расформировывается и не совершается. Например: Закон сохранения импульса движения. Если вращение прекратится или совершится внешнее воздействие на вращающееся тело влекущее смещение тела, то ось вращения не сохранит своего первоначального положения. Поэтому этот процесс – свойство, а не закон. Закон же не прекращается в материальной среде никогда. 

Свойство – это все элементы материальной формы и материального процесса, которые человек воспринимает органами чувств; зрением, слухом, осязанием, обонянием, вкусом, разумом. Разум формируется при взаимодействиях всех чувств и ощущений.

“Вращающееся вокруг своей оси тело при отсутствии тормозящих вращение сил так и будет продолжать вращаться. Физики привычно объясняют этот феномен тем, что такое вращающееся тело обладает неким количеством движения, выражающимся в форме углового момента количества движения или, кратко, момента импульса, или момента вращения”. 142*  

По-русски я это называю – "свойство продолжения первоначального вращения и положения в пространстве оси вращения по инерции (без последующего ускоряющего воздействия) ". 

 "Первый закон Ньютона: свободное тело, на которое не действуют силы со стороны других тел, находится в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения.  Иными словами, телам свойственна инерция (от лат. inertia — «бездеятельность», «косность»), то есть явление сохранения скорости, если внешние воздействия на них скомпенсированы. Иными словами: существуют такие системы отсчета, относительно которых тело (материальная точка) при отсутствии на неё внешних воздействий (или при их взаимной компенсации) сохраняет состояние покоя или равномерного прямолинейного движения".  143*

Закон науки «Закон инерции" это идеальная логическая умозрительная форма, т.к. в Солнечной системе нет пустого пространства, ничем незаполненного неограниченного объёма. Весь объём Солнечной системы заполнен гравитацией и другими формами материи. 

Закон инерции может быть у материального тела как свойство и проявиться на ограниченное время и ограниченное расстояние в реальном материальном пространстве. 

Но мы должны это свойство принять как закон науки, т.к. нам нужен идеал в значении ноля 0 для начала необходимых измерений.           

Инерция формируется из двух элементов – движения и материального тела. Материальное тело - это локализованное количество энергии, будь то молекула водорода или молекула свинца. И водород, и свинец - это локализованные энергии разного количества. Реальная инерция корпускул, наверное, сложно просчитывается. 

Реальная инерция начинается с покоя. Реальная инерция движения начинается с прекращения ускорения любого природного тела (формы) или вещи, или предмета и продолжается до остановки и покоя, при условии неотклонения  от первоначального движения. В случае воздействия на движущееся по инерции тело другой силы, отклоняющей это тело от первоначального направления, первоначальная инерция прекращается и начинает формироваться другая инерция в другом направленном движении. 

В имеющейся всем известной информации об инерции различаются три формы инерции, а именно – инерция идеальная воображаемая (формулировка закона науки), реальная инерция покоя, реальная инерция движения.     

"Следует отметить, что понятие инерциальной системы отсчета - абстрактная модель, (некий идеальный объект, рассматриваемый вместо реального объекта. Примерами абстрактной модели служат абсолютно твердое тело или невесомая нить), реальные системы отсчета всегда связаны с каким-либо объектом и соответствие реально наблюдаемого движения тел в таких системах с результатами расчетов будет неполным".  144* 

 

 

Внимание здесь информация для тех кто интересуется гравитацией, взаимодействием разномёным зарядов, глубинными недрами  земли. 

 

Солнце.

 

Солнце своим магнитным объёмом (полем) с полюсами и гравитационным магнитным объёмом (полем) действует на энергию, которая наполняет космическое пространство, задолго до того, как энергия (возможно, это эфир, гравитоны, холодные фотоны – остановившийся свет) достигнет центра Солнца, места взаимодействия разноимённо заряженных энергий. Перво-наперво в пространстве появляется заряд, затем пространство наполняется магнитным объёмом (полем) вокруг зарядов, затем гравитацией вокруг зарядов, затем гравитационным магнитным объёмом (полем) исходящим из материальной формы, являющейся источником магнитного объёма (поля), следом распространяется гравитация.  Гравитация усиливается, ускоряется, уплотняется по мере приближения к источнику магнитного объёма (поля), начинаясь в центре источника и отдаляясь, распространяясь от центра занимая пространство на то расстояние, на которое распространился гравитационный магнитный объём (поле). Гравитация - это движение энергии в сторону энергетического вакуума образующегося в процессе взаимодействия разноимённых зарядов.

Затем пространство наполняется фотонами (светом) если величина взаимодействия зарядов достаточна для формирования частиц света. И затем всеми другими излучениями. Формирование зарядов, магнитное взаимодействие, гравитация совершаются в одно мгновение, и лишь зная об этих формах, разум может различить последовательность этих процессов. В первое мгновение, в момент замыкания, взаимодействия в Солнце и внутри Земли, как и во всех звёздах и планетах, фотоны уничтожаются, материя расформировывается, разряжаясь, и энергия без заряда вытесняется, двигается в материальное пространство, сквозь него, подобно невидимой поверхности раздувающегося шара. В следующее мгновение ещё больше увеличивается температура и давление, вновь поступающая заряженная масса локализуется, формируясь в материю, фотоны. Фотоны, двигаясь от центра взаимодействия к поверхности Солнца, переформировываются в другие формы материи – водород, гелий. 

В материальной форме происходит взаимодействие противоположных зарядов. И не важно, большая это форма (звезда) или маленькая (фотон). Заряды являются элементами гравитации и магнитного объёма (поля). В момент замыкания (взаимодействия) усиливается исходящее свойство – магнитный объём (поле). А также в момент замыкания усиливается входящее свойство – гравитация. Из материальной формы, являющейся источником магнитного объёма (поля) распространяется магнитный объём (поле), следом распространяется гравитация.  Гравитация, распространяясь от центра занимая пространство на то расстояние, на которое распространился гравитационный магнитный объём (поле). Гравитация усиливается, ускоряется, уплотняется по мере приближения к источнику магнитного объёма (поля).  Гравитация - это движение энергии в сторону энергетического вакуума образующегося в процессе взаимодействия разноимённых зарядов.

Материальное тело обладает двумя магнитными объёмами (полями); 1 - это магнитный объём (поле) с полюсами; 2 - это магнитный объём (поле) гравитационный. Материальное тело с плазмой и магмой в недрах и вращающееся вокруг центра масс и оси вращения, простирающейся через полюса, имеет сильный магнитный объём (поле) с полюсами и гравитационный магнитный объём (поле) который распространяется на гораздо большее окружающее космическое пространство. Холодное материальное тело, например Луна, не вращается вокруг центра масс, вокруг своей оси и поэтому магнитный объём (поле) с   полюсами находится глубоко внутри планеты вокруг центра взаимодействия разноимённо заряженных энергий, плюса и минуса, но гравитационный магнитный объём (поле) простирается далеко в космическое пространство.  Если сможем измерить скорость распространения магнитного объёма (поля) с полюсами, узнаем и скорость распространения магнитного объёма (поля) гравитационного. Быстрота, скорость движения, распространения магнетизма, магнитных свойств в материальном пространстве близко к скорости света.   Гравитация, гравитационная энергия движется с ускорением в сторону объекта, являющегося источником гравитации.            

Затухание звёзд, остывание планет происходит по причине уменьшения зарядов, расформирования материи, ослабления мощности взаимодействия противоположностей – положительного и отрицательного зарядов энергии, а не по причине сгорания водорода.

Разноимённые заряженные энергии движутся к месту взаимодействия и взаимодействуют в центре Земли. При этом, смещаясь вокруг полюсной оси или оси движения энергии, в момент взаимодействия разноимённых зарядов, раскручивая плазму, магму и всю планету. Взаимодействие с вращательным смещением разноимённых зарядов, в сущности, является фундаментальным законам. Человеку, возможно, не только понимать этот закон, но и наблюдать, как на опытах, так и планетах, так и на Солнце. 

Уничтожение и формирование материи происходит с некоторым превосходством уничтожения, т. е уничтожается на какое- то количество больше, чем появляется новой материи. Как вы заметили и поняли, рисунок соответствует общеизвестному закону (или свойству) взаимодействия разноимённых зарядов и разноимённых магнитных объёмов (полей) с полюсами. Именно так должно располагаться Солнце в космическом пространстве по отношению к Земле – южный полюс Солнца вверху, а северный внизу. Для наблюдателя находящегося в северном полушарии Земли.

Опыт совершается для выяснения смещения взаимодействия разноимённых зарядов и для выяснения формирования первого движения Земли – суточного вращения. 

Повторение опыта. 96*.   По горизонтальному проводнику (медному проводу диаметром 1мм.) пропускается постоянный ток от аккумулятора, от плюса к минусу. Компасная стрелка поворачивается северным концом всегда вправо, если эта компасная стрелка установлена ниже проводника, как восточнее, так и западнее проводника (проводник натянут по показаниям компаса в направлении юг-север). Рис. а.         

При этом северный конец компасной стрелки опускается, если компасная стрелка слева (западнее) от проводника, и поднимается, если компасная стрелка справа (восточнее) от проводника. Рис. б. 

 

Если компасная стрелка выше проводника, то компасная стрелка отклоняется северным концом всегда влево, как с левой стороны от проводника (западнее), так и с правой стороны (восточнее) от проводника. Рис.в. 

 

 

При этом восточная стрелка поднята северным концом, а северный конец западной стрелки опущен. Рис.в.   

Это значит:            

1) Ток и магнитный объём (поле) движутся вперёд или навстречу друг другу по кругу, то есть спиралевидно.

2) В каждой данной точке этого движения есть положительный и отрицательный заряд, т.к. компасная стрелка сохраняет своё положение, как справа, так и слева от проводника. Рис. а, б, в, е.

 

 

Рисунки вертикального проводника (рис. г, д.) дублируют рисунки горизонтального проводника (а, б, в, е.)  Если избираем направление тока от плюса к минусу, то спираль закручивается против движения часовой стрелке или в направлении оттопыренного большого пальца кисти правой руки обращённой ладонью вниз. 

 

Если избираем направление тока от минуса к плюсу, то спираль закручивается по часовой стрелки или в направлении оттопыренного большого пальца кисти левой руки обращённой ладонью вниз.  

При замыкании данной цепи плюсовой контакт на аккумуляторе нагревается быстро, при этом минусовой контакт не нагревается. Взаимодействие разноимённых энергий смещается к плюсовому контакту аккумулятора, т.к. минусовой заряд более энергоёмкий, более сильный и является в данном взаимодействии активной противоположностью. В этом взаимодействии расформировывается разноимённая локализованная энергия, частицы материи. Взаимодействие разноимённых не равносильных зарядов есть причина спиралевидного движения электрического тока и магнитного объёма (поля). Электрический ток в металлах мы понимаем как упорядоченное движение корпускул, частиц материи, а именно свободных электронов. Как известно из научной практики, одноимённо заряженная энергия отталкивается, а разноимённо заряженная энергия притягивается. Что же локализует электрон, не даёт электрону исчезнуть, раствориться в материальном пространстве, растолкав самого себя? Ответ напрашивается сам собой – это положительный заряд в самом электроне. Именно взаимодействие разноимённо заряженных энергий есть причина формирования корпускул, локализация необходимого количества разноимённо заряженных энергии, которое (локализованное количество) называем частицей, в данном исследовании – электрон. 

Тема взаимодействия противоположных зарядов и движения электрического тока затронута в опытах, где проявляется правило буравчика, и в опытах Ханса Христиана Эрстеда, и в других опытах. Но опыты недостаточно хорошо исследованы. Никак не раскрывается природа наблюдаемых свойств, а лишь описываются математически и литературно легко заметное внешнее проявление наблюдаемых свойств. 

 

Земля. Повторение опыта. Магнитное поле катушки с током. 97*.                                                                                 

“…вопрос о направлении тока возник в науке тогда, когда об электронах и ионах ещё ничего не было известно. В то время предполагали, что во всех проводниках могут перемещаться как положительные, так и отрицательные электрические заряды. И за направление тока условно приняли то направление, по которому движутся (или могли бы двигаться) в проводнике положительные заряды, т.е. направление от положительного полюса источника тока к отрицательному. Это учтено во всех правилах и законах электрического тока.”   98*.                            

“Так как в большинстве случаев мы имеем дело с электрическим током в металлах, то за направление тока в цепи разумно было бы принять направление движения электронов в электрическом поле, т.е. считать, что ток направлен от отрицательного полюса источника к положительному.” 98*. 

Проводник-спираль медный провод диаметром 1 мм.

Спираль накручена в соответствии с естественным направлением движения электрического тока, как показано на рис. Г, прямо и направо в направлении от минуса к плюсу, т. е. в "разумном направлении". Спираль расположена в направлении юг-север. При пропускании постоянного электрического тока от аккумулятора на спирали появляется магнитный объём (поле) с полюсами. На северном конце спирали магнитный полюс идентичный северному магнитному полюсу Земли, т. к. компасная стрелка северным концом поворачивается в сторону северного конца спирали, как слева от спирали, так и справа от спирали. Рис. Ж.

На южном конце спирали магнитный полюс идентичный южному магнитному полюсу Земли, т. к. компасная стрелка южным концом поворачивается в сторону южного конца спирали как слева от спирали, так и справа от спирали. Рис. Ж.

"Разумное направление" движения тока в спирали с формированием полюсов с разноимёнными зарядами совпадает с движением и с расположением плюсов Земли. (Рис. Ё ниже)

Избирая для анализа полюсов Земли "разумное направление", т. е. движение энергии от минуса к плюсу, а отрицательная энергия это южный полюс (66,5 град. ю.ш. 140 град. в.д.) 99*, то вращение Земли вокруг полюсной оси, по образу оттопыренного большого пальца кисти левой руки обращённой ладонью вниз, совпадает с движением электрического тока и магнитного объёма (поля) в проводнике и в спирали. Рис. Г.   См. также рис. а, б, в, е, ж.  

 

Разноимённые заряженные энергии движутся к месту взаимодействия и взаимодействуют в центре Земли. При этом, смещаясь вокруг полюсной оси или оси движения энергии, в момент взаимодействия разноимённых зарядов, раскручивая плазму, магму и всю планету.   

Для продолжения опыта изберём "условное направление" принятое для обучения.

Все элементы опыта остаются на своих местах, изменяется только направление витков спирали. Направление витков соответствует принятому для обучения "условному направлению" электрического тока в проводнике от плюса к минусу, а именно прямо и налево, соответственно образу оттопыренного большого пальца кисти правой руки обращённой ладонью вниз. Рис.  Д.

 

 

Если смотреть со стороны минуса, то спираль также имеет направление витков на лево. Рис. И. 

При пропускании постоянного электрического тока от аккумулятора по спиралевидному проводнику, как на рис. И., на спирали появляется магнитный объём (поле) с разноимёнными полюсами. На северном конце спирали, который является началом движения тока в "условном направлении" от плюса к минусу, формируется полюс с отрицательным зарядом, в отличие от северного полюса Земли, вблизи которого плюсовой магнитный полюс Земли (75 град. с.ш. 99 град. з. д.) 100*.  Компасная стрелка южным концом поворачивается к северному концу спирали, как справа от спирали, так и слева от спирали.  На южном конце спирали формируется магнитный полюс, притягивающий северный конец компасной стрелки, как справа от спирали, так и слева от спирали, значит, этот полюс с плюсовым зарядом, в отличие от южного полюса Земли вблизи которого отрицательный магнитный полюс Земли.  Как вы поняли, противоестественное закручивание спирали привело к перемене полюсов на концах спирали, при этом аккумулятор находился на одном месте в обоих опытах, сохраняя одно направление электронов. Рис. к.

                      

 

                

Земля молодая планета с горячей плазмой. Взаимодействие разноимённых зарядов в центре Земли подогревает плазму, а плазма притягивает (впитывает, поглощает) эфир или энергию из окружающего космического пространства возобновляя величину зарядов. Земля это остывшая солнечная плазма. Земля - это кусок, часть Солнца, а не сгусток пыли или ещё какого-н. космического мусора. Магнитные свойства планет и Солнца идентичны (рис. 8.) Как известно планета Земля приплюснута на полюсах, это оттого, что заряд северного полушария движется к взаимодействию с зарядом южного полушария. На экваторе разноимённая энергия компенсирует друг друга и поэтому земной шар, и магнитный объём (поле) выпуклой формы на экваторе, а также от центробежного движения магмы, которая давит на кору Земли.  Круговое центробежное движение происходит из первоначального кругового центростремительного движения. (В. В. Дроздов. 16 Лун.) Кора Земли сдерживает давление плазмы и магмы внутри Земли, но всё же кора ещё весьма подвижна.

Хороший пример для понимания магнитного объёма (поля), это Сатурн с его кольцами, которые движутся вблизи экватора. На экваторе заряд северного полушария и заряд южного полушария ослабляют друг друга, компенсируют, и поэтому эти кольца из камней и прочего космического добра, остаются на своей орбите довольно продолжительное время. А весь космический мусор, попадающий в магнитный объём (поле) Сатурна ближе к полюсам, подвержен более интенсивному притяжению и падению на поверхность Сатурна.

Как вы увидели, идеи в теории законов сформированы достаточно полно для понимания, но исследование продолжается и никогда не может быть закончено по причине неиссякаемости знания.

Внимание здесь информация для тех молодых исследователей которые хотят написать теорию экономики. 

В этой работе есть информация о первичных элементах производительной деятельности человека; необходимости, продукте, товаре, деньгах, стоимости, прибавочном продукте, законе. 

Создание полной экономической теории ещё ждёт своего гения.

Изучая материализм, непременно осваиваешь марксизм, если не начинаешь с марксизма. В марксизме главный труд во всех отношениях, это "Капитал" К. Маркса. Не разобравшись в "Капитале", нельзя сформировать более совершенную теорию экономики. Марксистско-энгельсовская диалектика это попытка сформировать теорию законов. После гегелевской диалектики, которая просто на просто художество и фантазия, марксистско-энгельсовская диалектика – это лучший вариант. Поэтому мне понадобилось исследовать "Капитал". С результатом этого исследования вы и познакомитесь. 

Эта работа особенно должна заинтересовать молодых исследователей, чувствующих или надеющихся, что они обладают талантом теоретика. Данная работа может послужить лишь начальной клеточкой при создании настоящей теории или хотя бы версии, как это сделал Маркс – величайший и оригинальнейший талант, мудрец, экономист, теоретик. 

Один из основных исправимых недостатков в "Капитале" – это слабость формальной логики. Маркс полностью перенял старую терминологию и строил из неё новую теорию, из этого никогда, ничего настоящего не получится. Использование имеющейся терминологии, без сомнения в ней – это самый сильный фактор, приводящий к неверным построениям и вынуждающий применять изворотливость, а не достижение сущности, закона. Оригинальность необходима при создании художественных произведений, а при научном исследовании необходима конкретность.

Это значит, что во всём надо выявлять взаимодействие противоположностей и анализировать форму на элементы, пока не определишь самые первичные, а также все слова должны быть конкретными, то есть, употреблены в единственном значении.  Метафоричность недопустима. Наличие метафор, есть доказательство слабости исследователя. Приведу пример с весьма скрытым влиянием метафоричности из третьего абзаца первой главы "Капитала":  

"Каждую полезную вещь, как, например железо, бумагу и т.д., можно рассматривать с двух точек зрения: со стороны качества и со стороны количества". 101* (К. Маркс) 

Словосочетание "с двух точек зрения", "со стороны качества", "со стороны количества" – это всё до того привычно, что даже не обращаешь внимание на эти метафоры, принимая их как конкретное, но они не конкретное, и незаметно занимают мышление метафорами.  

Первая существенная метафора, которая была мной подвергнута сомнению, это "потребительная стоимость". Слово "вещь", которое является синонимом продукта, которым пользуется человек, было названо несколькими метафорами в первых трёх предложениях четвёртого абзаца той же первой главы – это "потребительная стоимость", "висит в воздухе", "товарное тело". Имея такой научный словарь, надо быть великим оригиналом, чтобы создавать научные теории. Другой основной и тоже исправимый недостаток в "Капитале" – классовая борьба, начинающаяся с научных исследований.  Сарказм, с каким Маркс отзывается о предпринимателях и вообще, о капиталистическом способе производства, который выдаётся Марксом как разоблачение капитализма и буржуазии, не нужны в научных трудах и исследованиях. Ничего, кроме удлинения текста язвительные шутки не дают. 

Закон: "Прибавочный продукт".

"Прибавочный продукт появляется тогда, когда производство продукта превышает его потребление". 

Этот закон – закон науки, свойство труда, свойство производительной деятельности, свойство экономической деятельности.

Прибавочный продукт можно создать двумя способами:

1. Умышленно ограничить потребление производителем произведенного продукта. Этот способ регрессивен для производителя.

2. Произвести больше продукта, чем необходимо для потребления производителю, такой способ прогрессивен для производства и общества. 

Способность производить прибавочный продукт заложена в живом организме существа природой.    

Микроорганизмы накапливают в себе энергию и размножаются. Животные добывают корм для себя и своих детёнышей. Это наипервейший прогрессивный прибавочный продукт. Лосось, отметав икру, погибает и этим обогащает питательную среду для своего потомства. Это наипервейший регрессивный прибавочный продукт.

Закон-свойство прибавочного продукта действует во всей экономической деятельности человека. Если о законе можно кое-что узнать в философском словаре, то о продукте ничего нет. Словарь русского языка С. И. Ожегова оказался более философичным, чем философский энциклопедический словарь.

"Продукт, - предмет, как результат человеческого труда (обработки, переработки, исследования и т. п.). 102*. 

Так описано значение слова "продукт" в словаре С. И. Ожегова.  Я сформировал более подходящее значение этого слова для данной работы.

Продукт – материальная форма, созданная или востребованная к употреблению. Это значение не исключает имеющееся, но даёт границы. Поднятый камень для любой надобности – уже есть продукт, хотя он не подвергался обработке, он подвергался осмыслению.

Прибавочный продукт не случайность, а естественный прогрессивный результат человеческой деятельности. Первоначально прибавочного продукта хватало, чтобы прокормить потомство, но по мере развития хозяйственной деятельности человека появляется возможность обменивать продукт своего труда на другой необходимый продукт. 

Что пишет К. Маркс о прибавочном продукте? 

Начнем, конечно, с Маркса, так как эта работа появилась исключительно из информации, собранной Марксом в "Капитале".

"Ту часть продукта (1/ 10 часть 20 ф. пряжи, или два фунта пряжи в примере из раздела 2), в которой выражается прибавочная стоимость, мы называем прибавочным продуктом ...". 103*. 

Совершенно понятно, что для Маркса прибавочная стоимость и прибавочный продукт – одно и то же. Но читатель узнает дальше, что это совершенно не одно и то же. "Ближайший результат введения машин заключается в том, что они увеличивают прибавочную стоимость и, вместе с тем, массу продуктов, в которой она воплощается ...". 104*. 

Ещё раз убеждаемся в том, что Маркс соединяет прибавочный продукт и прибавочную стоимость тогда, когда их надо строго различать, и именно при производстве продукта.

А теперь очень интересная информация о том, как Маркс закрыл себе путь к закону-свойству и, тем самым, превратил себя в экономического Птолемея, который делает выводы на основании того, что видит, а не на основании причин, порождающих видимое, как это у Коперника. "Среди западноевропейского общества, где рабочий лишь при помощи прибавочного труда может купить себе позволение трудиться для поддержания собственного существования, легко возникает иллюзия, будто доставлять прибавочный продукт является врожденным качеством человеческого труда. Но возьмем, например жителей восточных островов азиатского архипелага, где саго растет в лесу в диком состоянии ...". 105*.  Маркс пишет дальше информацию из чужого произведения. "Туземцы, просверлив в дереве дыру и убедившись, что сердцевина созрела, рубят дерево, разделяют его на несколько кусков, извлекают сердцевину, смешивают её с водой, и, отцедив воду, получают саговую муку, вполне пригодную к употреблению. Одно дерево даёт обыкновенно 300 фунтов, а иногда может быть и от 500 до 600 фунтов. Таким образом, там отправляются в лес нарубить себе хлеба, как у нас отправляются в лес за дровами". 106*.  

Маркс плохо разобрался в способах производства продукта, он не подозревал, что существует только два способа производства – простой и капиталистический. Он привёл пример, можно сказать, классический, простого способа производства. По описанию можно сказать, что туземцы применяют максимально совершенную технологию производства продукта, на которую способен дикий человек в лесу. По-видимому, несколько туземцев могут за малое время обеспечить продуктом несколько семей и надолго. Отличный пример производства продукта при простом способе производства. 

Дальше Маркс сравнивает условия капиталистического способа производства с условиями простого способа производства, но не научно, а наивно. "Допустим, что такому восточноазиатскому хлебоколу требуется 12 рабочих часов в неделю для удовлетворения всех его потребностей. Благоприятные естественные условия дают ему непосредственно лишь одно, - избыток свободного времени. Для того чтобы он производительно употребил его на самого себя необходим целый ряд исторических условий; для того, чтобы он затрачивал его в виде прибавочного труда на других лиц требуется внешнее принуждение. Если бы там было введено капиталистическое производство, то нашему молодцу пришлось бы, может быть, работать шесть дней в неделю, чтобы иметь возможность употребить в свою пользу продукт одного рабочего дня. Благоприятные естественные условия отнюдь не объясняют, почему он работает теперь шесть дней в неделю или почему даёт пять дней прибавочного труда. Они объясняют лишь, почему его необходимое рабочее время ограничено одним днём в неделю. Но его прибавочный продукт, ни в коем случае не мог возникнуть из некоего таинственного свойства, присущего от природы человеческому труду". 107*. 

Яснее ясного, что Маркс отрицает природную способность живого существа производить прибавочный продукт. При таком отношении к делу совершенно невозможно раскрыть закон-свойство и проследить его движение. Предшественники Маркса и современники его писали иногда смешные вещи, как, например, Джон Стюарт Миль, информацию которого Маркс показывает. "Или, выражаясь иначе, причина, по которой капитал приносит прибыль, состоит в том, что пища, платье, сырьё и средства труда существуют более продолжительное время, чем необходимо для их производства". 108*.

Может это имеет значение при разовом производстве в личном хозяйстве, но не при массовом производстве для обмена, для продажи продукта.

Но у того же Миля Маркс показывает и научную информацию:

"Причина прибыли заключается в том, что труд производит больше, чем необходимо для его содержания". 109*. 

Маркс показывает информацию одного фанатика прибавочного продукта, так называет его Маркс, Артура Юнга, которая ещё смешнее той, что дал Миль: "Какую пользу имело бы современное государство от целой провинции, земля которой, как бы хорошо она ни обрабатывалась, разделение по древнеримскому образу, между мелкими независимыми крестьянами? Какой цели служила бы эта земля, кроме той единственной, что на ней производились бы люди, что само по себе составляет самую бесполезную цель?". 110*.  Конечно, такая информация не внушает доверия.

У Маркса тоже есть нечто подобное. "Независимый крестьянин или ремесленник подвергается раздвоению. В качестве владельца средств производства он является капиталистом, в качестве работника - своим собственным наёмным рабочим. Он, таким образом, как капиталист уплачивает самому себе заработную плату и извлекает прибыль из своего капитала, то есть эксплуатирует самого себя как наёмного рабочего, и в виде прибавочной стоимости, платит самому себе ту дань, которую труд вынужден отдавать капиталу". 111*. 

   Советские экономисты тоже писали о прибавочном продукте, например, в книге "Прибавочный продукт АПК". На 74 стр. есть такие слова: "Нельзя, однако, не заметить, что в экономической литературе, несмотря на признание категории прибавочного продукта, существуют разные подходы в оценке содержания этой категории ...". 112*.

В этой книге никакого приближения к раскрытию закона-свойства даже не намечается. Нет никаких оснований не доверять авторам вышеупомянутой книги, они достаточно изучили советскую теоретическую экономику и сделали, что могли.

Также нет никаких оснований сомневаться в Марксе, он предельно изучил теорию экономики, существовавшую в его время. 

Информация в этой работе будет изложена предельно кратко, то есть с очень незначительным количеством предполагательных, художественных и прочих ненужных сочинений.

Если исследовать текст "Капитала" Маркса, то легко заметить, что этот текст наполнен до предела художеством.

Таким образом, написанная информация вполне достаточна для уяснения разницы между содержанием марксистского прибавочного продукта и мерой прибавочного продукта в новом понятии. 

Меновые отношения. Необходимость. Стоимость.

Для меновых отношений необходимо наличие прибавочного продукта. Как определялось, определяется и, будет определяться равенство продуктов при обмене. Наипервейшее равенство – это необходимость. Всякий продукт обладает равенством или эквивалентом. Наипервейший эквивалент – это необходимость, то есть один необходимый продукт можно обменять на другой необходимый продукт.

Маркс с начала исследования меновых отношений, сразу выясняет количественные взаимодействия меновых стоимостей, а это не начало, начало то, что побуждает к меновым отношениям – необходимость.

Стоимость не формируется при простом, необходимом обмене, когда имеется в наличии только два элемента – продукт и необходимость. Для формирования стоимости нужны четыре элемента – это необходимость, продукт, трудозатраты, рынок. Только при наличии этих элементов сформируется полная мера формы "стоимость". Неполная форма стоимости может сформироваться из трёх элементов – из необходимости, продукта, трудозатрат. Такую стоимость можно предполагать, – предположительная стоимость. С рыночным обращением, но без знания трудозатрат можно иметь действительную стоимость. Например, продать краденую или дареную вещь.    

Элемент "трудозатраты" – тоже эквивалент. При формировании стоимости, все элементы этой формы – являются эквивалентами. Лишь четвёртый элемент – рынок, является местом или условием, где продукт обретает свою полную или действительную стоимость. 

Стоимость – это всегда равенство или эквивалент.

Деньги – это тоже эквивалент, но, когда деньги – продукт. Деньгами может быть любой продукт. Наиболее эффективным денежным продуктом стало золото. К. Маркс хорошо об этом писал: "Это привилегированное место среди товаров ... исторически завоевал определённый товар, а именно золото". 113*.  "Прогресс состоит лишь в том, что форма непосредственной всеобщей обмениваемости, или всеобщая эквивалентная форма теперь окончательно срослась в силу общественной привычки с натуральной специфической формой товара – золото". 114*. 

Деньги, не являющиеся продуктом – есть эквивалентные знаки.

В конце концов, как видно, деньги освободились от дорогих носителей и превратились в эквивалентные знаки. Золотые деньги мы называем деньгами, но в действительности – это товар с нанесённым на него эквивалентным знаком. Деньги в чистом виде есть обозначение стоимости, не соединённые с определённым продуктом. Бумажные и медные деньги тоже являются продуктами, но общество совершает расход на их изготовление из общей государственной казны. 

Затраты на производство продукта обретают стоимость, то есть эквивалент только в обмене-продаже, в рыночном обращении. Формирование стоимости завершается с присоединением четвёртого элемента – купли-продажи, т.е. рыночного обращения.

По мере развития меновых, денежных, торговых отношений продукт приобретает ещё одно название – "товар". 

Всякий товар есть продукт, но продукт только тогда становится товаром, когда его меняют или продают. Товар – тоже, что меновой продукт. Производство товара совершается для его полного обмена или продажи.

Производитель-единоличник получит деньги в процессе реализации своего товара. Его формула Т – Д.

Этой формуле в чистом виде в практике трудно найти пример, так как деньги вкладываются с рождения человека – воспитание, обучение.

Рассмотрим формулу. Производитель заготовил ведро лесных орехов и продал их за 10 рублей. На это у него ушло 2 дня; день заготавливал и день продавал. Прокормиться на день необходимо 3 рубля, а за два дня 6 рублей. Четыре рубля остаётся, это эквивалентный знак прибавочного продукта. 

Производитель пускает в обращение товар и притягивает этим в обращение деньги. В более полном виде формула производителя такова: Труд – Товар – Деньги. В более сокращённом виде: Производство – Продажа. Это была рассмотрена формула простого способа производства.

Кроме простого способа производства, есть более эффективный общественный способ производства, научный способ производства – капиталистический. Только потребитель может применить в своей деятельности капиталистический способ производства. Поэтому этот способ производства – общественный способ, его формула: Д – (труд –  товар –  деньги) – Д", где Д – деньги, израсходованные на приобретение (затраты); Д" – деньги, полученные от реализации произведённого продукта. Более сокращённо: Купля – Продажа.

Предприниматель-капиталист заменяет собой природу, создавая и обеспечивая условия для простого производства, используя природную способность человека производить прибавочный продукт. Конечно, капиталист может быть единоличником, тогда к формуле простого производства добавляется элемент в самом начале – это Д – труд – товар – Д". В отличие от Труд – Товар – Д, где природа бесплатно создаёт условия труда.

Центральным элементом производства является производитель в обоих способах производства. Капиталист-единоличник был предшествующим этапом в развитии научного способа производства. Каждый предприниматель капиталист использует все доступные возможности цивилизации и поэтому этот способ производства – есть научный способ производства. 

Рассмотрим производство прибавочного продукта в капиталистическом способе производства.

На изготовление детали уходит 1 час. За рабочий день работник изготавливает 8 деталей. Оплата одного рабочего дня 3 рубля. Оплата готовой детали 1 рубль. Стоимость заготовки для детали 50 копеек. Стоимость электроэнергии за 1 рабочий день 1 рубль. Получается, что работа совершена без производства прибавочного продукта, так как необходимые затраты производства деталей равны вырученной от продажи сумме. Чтобы получить прибавочный продукт необходимо изготовить ещё одну деталь, а значить удлинить рабочий день на 1 час, что даст прибавочного продукта, равного эквивалентному знаку, то есть деньгам величиной 37,5 копеек. Так как оплачивается только 8 часов, а за каждый час получается 37,5 копеек.

Рассмотрим версию Маркса. Стоимость рабочего дня или рабочей силы 3 шил., 20ф. пряжи стоят 24 шил., это без 3 шил. за рабочую силу, а вместе будет 27 шил. Но, как известно, из условия Маркса, плата за 6 часов труда, а работа совершается 12 часов, и продукт продаётся, как полностью оплачиваемый за 12 часов, за 30 шил. 24+3+3=30 шил. 115*.  Вот как появляется прибавочный продукт в версии Маркса. Как видим, полностью подчиняется закону-свойству прибавочного продукта. Прибавочный продукт равен эквивалентному знаку в 3 шил. Эти несколько строчек, наполовину сочинённых самим Марксом, полностью разрушают иллюзию, что теория Маркса абсолютно научна. Теория Маркса абсолютно ценна своей историчностью, но по научности теория Маркса лишь попытка создать истинную теорию, или фактическую, или научную, что одно и то же.  

Заработную плату Маркс называет переменным капиталом, попросту даёт два названия одному элементу, да к тому же заработная плата не является капиталом, это мы увидим дальше. 116*. 

Заработная плата – лишь элемент капитала капиталистического производства. Капиталистическое производство можно разложить, условно, на элементы – сырьё, станки, рабочая сила, продукт. Последний элемент для ясности понимания можно разделить ещё на два элемента – это эквивалентный продукт и прибавочный продукт.

Прибавочный продукт есть  в продукте, произведённом сверх того продукта, в котором  есть  эквивалент заработной платы.

Маркс предлагает понятие абсолютной прибавочной стоимости и относительной прибавочной стоимости. 117*. Хотя, наблюдая за производством продукта, различаешь два способа получения и увеличения прибавочного продукта:

1. Простой способ; когда при прежней производительности труда, чтобы увеличить производство продукта, удлиняют рабочее время.

2. Универсальный или научный способ получения и увеличения прибавочного продукта; когда, в сравнении с прежней производительностью труда, увеличение производства продукта совершается при помощи усовершенствования станков, технологий, оставляя величину рабочего времени прежней.

Капитал – сумма средств, необходимая для  организации производственного процесса.

Капитал формируется из затрат, предполагаемых или сделанных.

Затраты – это элементы формы "капитал". Упрощённая форма капитала такова:

1. Затраты на сырьё.

2. Затраты на оборудование.

3. Затраты на заработную плату.

Каждый производительный процесс имеет сроки полного совершения, когда израсходованные средства восстанавливаются после продажи продукта, это зависит от производимого продукта. Зная это, предприниматель планирует затраты на организацию производительного процесса. Величина каждой из затрат разная и в этом трудность при формировании производительного процесса.

Вышеописанное относится к предпринимателю-общественнику, пользующемуся наёмным трудом.

Рабочая сила ничего не стоит предпринимателю-общественнику, стоимость для него имеет только продукт, и за изготовленный продукт он платит. Содержание рабочей силы, это проблема самого владельца этой силы, и даже этот вопрос можно исследовать как капиталистический процесс производства рабочий силы. Это хорошо видно на формуле: Д – (труд – товар – деньги) – Д". Центральная часть формулы, производительный процесс (труд – товар – деньги) показывает, что не рабочая сила, а товар оплачивается.

К каждому производству необходимо отдельное понимание и анализ его деятельности, подробно это может сделать только предприниматель. Но все капиталистические процессы подчиняются и объясняются, по крайней мере, одним законом-свойством, а законом-свойством может быть только такой процесс, который имеет всеобщее значение и присутствие. Первое правило, с которого начинается капиталистический процесс производства, порождается законом-свойством прибавочного продукта. Для начала капиталистического процесса необходим капитал, обычно он выражается в деньгах. Деньги в данном случае есть эквивалентные знаки прибавочного продукта, который необходимо скопить, чтобы начать что-то производить.

Второе правило стремится к закону-свойству прибавочного продукта, оно заставляет предпринимателя понимать, что он должен производить прибавочный продукт и использовать в полную меру способность своего организма производить такой продукт, то есть технология, по которой он хочет производить продукт, должна быть настолько эффективна, чтобы производить продукт с прибылью, чтобы, по крайней мере, прокормить семью, а не только себя.

После того, как совершены необходимые затраты в производительном процессе, дальше готовый продукт должен быть продан.

Предположим, что коммерсанты сами скупают продукт у предпринимателя с предприятия, на котором производится продукт. Это заключительный процесс во всём процессе производства продукта.

Дальше у производителя всё начинается снова. 

Метаморфозы Маркса – это "алхимия" экономики, это один из признаков незнания законов и желания видеть в собственных правилах законы. Описание метаморфоз различных капиталов, которые даёт Маркс, попросту приспособительные.

В действительности эти капиталы являются затратами. Они элементы капитала, но не капиталы, так же, как пуговицы, нитки и материя в отдельности не являются рубахой, а лишь соединённые особым образом становятся рубахой, так и затраты, произведённые в особой системе становятся капиталом, обеспечивая производительный процесс производства продукта.

Предприниматель – это, прежде всего, потребитель. Величина покупок не является причиной для выделения кого бы то ни было из общего числа потребителей. Один покупает книги для усовершенствования собственной рабочей силы, а другой покупает станок для усовершенствования утюгов, оба они – потребители.

Хорошо, когда стоимость уменьшается, тогда потребительные возможности увеличиваются. Плохо, когда стоимость увеличивается, тогда потребительные возможности уменьшаются. Увеличение стоимости происходит по двум причинам:

1. Увеличение затрат на производство продукта (необходимое).

2. Возникновение и увеличение прибавочной стоимости.

Для выяснения нормальной стоимости необходимо знать:

1. Пользуется ли спросом выпускаемый продукт.

2. Величину средств для проживания производителя продукта.

3. Мощность предприятия.

4. Величину затрат.

После того, как выяснятся все величины, надо соотнести количество готового продукта и величину затрат, то есть затраты поделить на количество продукта. Такой расчёт годен для установления нормальной стоимости продукта, но производство должно давать прибавочный продукт, который должен приносить прибыль. Необходимо развивать технологию, чтобы производство давало прибавочный продукт.

Разные способы есть, чтобы создать прибавочный продукт. 

Регрессивный – это увеличение рабочего времени неоплачиваемого, также уменьшение заработной платы – это, значит, понизить жизненные возможности.

Прогрессивный – это различные способы увеличения выпускаемого продукта, не увеличивая величину рабочего времени и не уменьшая величину средств, необходимых для нормального жизненного уровня – это усовершенствование станков, технологий, увеличение интенсивности труда и качества. Легче прибавлять стоимость с учётом налогов и дефицита, что и делается зачастую.

 

 

 

  

Свинья и свинопасы.

Есть два основных типа предпринимателей: 

1. Предприниматели производители.

2. Предприниматели перекупщики.

Если первые производят продукт, то вторые производят прибавочную стоимость. Прибавочная стоимость предстаёт в образе свиньи с абсолютно неограниченным ожирением.

При перепроизводстве денежных знаков стоимость продукта увеличивается в числовом выражении эквивалентных знаков, ясно, что из-за удешевления денег, так как денег изготовлено больше, чем произведено прибавочного продукта.

Инфляционное повышение стоимости не связано с производительными затратами на всех стадиях производства продукта. Карл Маркс пишет: "Купеческий капитал есть не что иное, как капитал, функционирующий в сфере обращения. Процесс обращения есть фаза всего процесса воспроизводства. Но в процессе обращения не производится никакой стоимости, а потому никакой прибавочной стоимости. В нём происходит лишь изменения формы одной и той же массы стоимости. В самом деле, здесь не совершается ничего иного, кроме метаморфоз товаров, который, как таковой, не имеет никакого отношения к созданию стоимости или к изменению стоимости. Если при продаже произведённого товара реализуется прибавочная стоимость, то это потому, что она уже имеется в нём". 118*. 

Маркс не понимает, как формируется прибавочная стоимость в купеческом предпринимательстве, хотя прибавочная стоимость – это продукт перекупщиков, то есть купцов. У Маркса другое начало в его теории-версии, в сравнении с этой работой, и, он не смог сделать точный анализ этого процесса. Потребитель выплачивает прибавочную стоимость, которую произвёл перекупщик, из своих сбережений, если они есть, а обыкновенно перекупщик вынуждает потребителя переплачивать в ущерб жизненной обеспеченности потребителя. Маркс решает этот вопрос сказочными метаморфозами, а это смешно. Практика жизни идеально соответствует всем законам, и мы видим, что чем большая концентрация эквивалентных знаков у одних, тем меньше их у других. Этому служат разные причины. Наипервейшая эта та, что предприниматель общественник ограничивает наёмного производителя, оплачивая его труд лишь в необходимой части и, частично, из прибавочного продукта, а именно, с прибыли. При советской власти таким предпринимателем было государство с властью коммунистов, теперь это предприниматели-перекупщики и государство, народ же находится под двойным бременем. Государство увеличивает налоги, чтобы содержать чиновников, а перекупщики увеличивают прибавочную стоимость, опустошая кошель потребителя, уплатившего драконовские налоги. 

О законе.

Закон тенденции прибыли к понижению. "Таким образом, при не изменяющейся  степени эксплуатации труда одна и та же норма прибавочной стоимости выражалась бы в понижающейся норме прибыли, потому что вместе с материальным объёмом постоянного капитала возрастает, хотя и не в той же пропорции, и величина стоимости постоянного, а, следовательно, и всего капитала". 119* 

"Следовательно, возрастающая тенденция общей нормы прибыли к понижению есть только выражение прогрессирующего развития общественной производительной силы труда, выражение, свойственное капиталистическому способу производства". 120*. 

Это не единственный экономический закон у Маркса, который возникает, когда захочет, или когда захотел Маркс. Не всё видимое нами, объясняется тем, как мы это видим. В данном исследовании мы видим закон-свойство прибавочного продукта в его проявлении в формировании капитала. Для увеличения капитала любая дополнительная сумма денег есть прибавочный продукт, он деньги. Эта сумма может быть кредитом, взятым у кого-то, а может быть деньгами от продажи прибавочного продукта, когда предприниматель расширяет или увеличивает своё производство. 

Тенденция, которую увидел Маркс, действительно показатель прогресса. Если увеличивается переработка сырья, то это значит, по меньшей мере, улучшается технология переработки. Если увеличивается оборудование, то это значит, что предприятие производит прибавочный продукт и получает прибыль, а прибыль используется на расширение производства. 

 

 

 

 

Закон-свойство стоимости.

Вообще Маркс очень вольно обращается со словом "закон". Закон у него приобретает какое-то условное значение. Может быть, закон-свойство эквивалента лежит в начале производства продукта, а лучше здесь употребить слово "товар", так как точность эквивалента имеет главное значение именно при производстве товара, а не любого продукта. Стоимость формируется лишь в определённый, конкретный момент купли-продажи товара, а до этого момента стоимость лишь предполагается. Эта сама возможность предполагать стоимость задолго до реализации затрудняет исследование и понимание истины, то есть факта стоимости. При формировании стоимости особое значение обретает необходимость товара для потребителя, да и для самого продавца.  "Необходимость" – это наипервейший эквивалент при производстве товара, как и всякого продукта. Если можно данный факт назвать законом-свойством стоимости, то формулировка его такова:

"Каждый продукт стоит столько, на сколько этот продукт необходим, столько за него и дают в момент купли-продажи, так как стоимость формируется полностью только в купле-продаже".

Но будет ли эта стоимость прогрессивной или регрессивной зависит от многих предшествующих элементов при производстве товара. 

"Продажная цена определяется спросом, а не стоимостью или ценностью. Цена - это то, что тебе могут предложить. В прошлом месяце я видел, как за 380 фунтов продали аэродром, а почтовую марку - за 1000". 121*.  Автор этих строк Герберт Ньютон Кэссон в книге "12 правил обращения с деньгами, или как получить прибыль". Г. Кэссон не фундаменталист экономических теорий, но здесь мы видим, сколь сильна роль необходимости в купле-продаже, когда формируется действительная стоимость, а не та, которую мы предполагаем, исходя из затрат. 

 

 

 

 

 

О капитализме.

Бывшие советские экономисты, да и многие другие учёные противопоставляли капитализм и социализм, хотя в действительности эти формы не противопоставимы по той простой причине, что капитализм, это когда общество использует капиталистический способ производства, а капиталистический способ производства за последние 200 лет не прекращается ни на одно мгновение, ни в одном государстве мира. Социализм – это набор правил поведения для людей. Социализм немыслим без капиталистического способа производства. Запрет на частную собственность и частное предпринимательство, это единственное, что совершенно отличает советско-социалистические порядки от буржуазных порядков. Всё остальное почти одно и то же. Я думаю, что один из элементов высшей справедливости в государстве есть то, чтобы каждый гражданин имел не только право, а главное, возможность создать свой частный бизнес, чтобы государство гарантировало помощь в организации частного предпринимательства, как будто бы оно было совершено на личные средства предпринимателя.

Рынок.

В словаре русского языка С. И. Ожегова написано два значения этого слова: 

"1. Место розничной торговли под открытым небом или в торговых рядах. Колхозный рынок. 2. Сфера товарного обращения товарооборота. Выпустить на рынок. Внутренний рынок. Борьба империалистов за мировые рынки". 122*. 

Для формального логического анализа этого недостаточно.

Любой сколько угодно маленький рынок, или сколько угодно большой рынок формируется не менее чем из двух человек.

"Товары не могут сами отправляться на рынок и обмениваться. Следовательно, мы должны обратиться к их хранителям, к товаровладельцам ...". 123*. 

Два человека обменивают свой продукт на другой необходимый им продукт, при этом каждый намерен получить то, зачем пришёл к месту обмена. Нас интересует не история формирования во времени, а сформировавшийся рынок, и не натуральный меновой рынок, а капиталистический. Капиталистический рынок – это рынок, где совершается купля-продажа за деньги. 

Капиталистический рынок был с тех пор, как власть стала брать дань или налог деньгами. Чтобы заиметь деньги надо продать продукт за деньги, а продукт непременно должен быть необходим, чтобы его купили. Как только человек начинает покупать за деньги продукт ему необходимый, этим поступком он вкладывает средства, то есть капитал в своё существование, чтобы быть в силе, создать продукт или участвовать в создании продукта, чтобы в дальнейшем обеспечить своё существование. Нас интересует рынок товаров, а не просто продуктов, так как товар производят для продажи. Рынок хотя бы деревенского значения, формируется из множества производителей и потребителей.

"Вообще рынок функционирует тем лучше, чем больше самостоятельных обособленных субъектов на нём действует. Причём под субъектом рынка здесь понимаются субъекты рыночных отношений - и производители, и потребители". 124*. 

Рынок всегда был регулируемый, даже если он был сформирован из двух человек. Наипервейшим регулятором была и есть "необходимость", побуждающая человека участвовать в рынке. Необходимость иметь деньги, необходимость иметь товары побуждает людей к взаимодействию. Выяснение точной стоимости товара обязательно для участников рынка.  "Необходимость" не единственный регулятор на рынке. "Стоимость", как вы понимаете, также один из регуляторов рынка. "Стоимость" – второй регулятор рынка.  "Здесь возникают некоторые эквиваленты, позволяющие измерить меновые стоимости всех обращающихся в сфере обмена ценностей. Только на этом этапе мы можем говорить о возникновении рынка". 125*.  Формирование стоимости мы с вами анализировали выше, повторяться не будем.

Третий регулятор – благородные металлы, которыми обеспечены эквивалентные знаки, то есть деньги и "благородные" деньги, то есть сделанные из благородных металлов деньги.

Во многих современных государствах всеобщим эквивалентом стали доллары Соединённых Штатов Америки, так как эти деньги наиболее полно обеспечиваются благородными эквивалентами и товарами, т.к. по всей Европе и Азии за доллары США можно купить товары из золота и других благородных металлов и минералов, а за тенге нельзя.  Наличие валюты на рынке – есть четвёртый регулятор рынка. 

На всей территории, где люди пользуются деньгами своего государства, все рынки объединены в один большой рынок, что равнозначно народному хозяйству. Это пятый регулятор рынка.

Власть, первоначально бывшая поработителем, угнетателем и мздоимцем, по мере развития народного хозяйства, становится руководителем народного хозяйства, так как правильное, успешное решение экономических, народнохозяйственных проблем влияет на понимание и решение политических и культурных вопросов в государстве и вне государства. Это шестой регулятор.

Многочисленность «субъектов рынка» 126* – седьмой регулятор.

С. В. Грисюк предлагает несколько законов функционирования 

рынка; 127*.

а) закон убывающего спроса,

б) закон убывающего предложения.

Если С. В. Грисюк доказал эти законы, то они относятся к первому регулятору;

в) закон убывающей отдачи капитала,

г) закон эквивалентного обмена.

Если С. В. Грисюк доказал и эти законы, то они относятся ко второму регулятору. Надо помнить, что достаточно одного факта, чтобы опровергнуть любой закон. Очевидно, что эти «законы» возможные действия, но не законы.

С. В. Грисюк предлагает условия формирования рынка 128*;

1. суверенитет личности,

2. многообразие форм собственности,

3. свобода коммуникаций,

4. демократический тип политической системы.

Первое, третье и четвёртое условия относятся к шестому регулятору, а второе условие к первому и шестому регуляторам.

Для перехода к рыночной экономике С. В. Грисюк предлагает "систему мер". 129*.

1. Принцип равноправия всех форм собственности.

2. Введения антимонополистического законодательства.

3. Трудовое законодательство, приспособленное к условиям рыночной экономики.

4. Многопартийность, как принцип организации политической системы общества.

5. Разделение властей и регулярной сменяемости власти.

6. Обеспечение общественных политических свобод; мысли, слова.

7.Отмена ограничения процесса получения, хранения, переработки и анализа, а также распространения информации.

8. Неприкосновенность и приоритет прав личности. Суверенитет личности при этом выступает в качестве источника суверенитета государства, но не наоборот.

Все восемь мер относятся к шестому регулятору. Как видим обычные, нормальные побуждения и стремления человека времён перестройки. Из 23-х элементов рынка, которые здесь написаны и которые есть регуляторы в большей или меньшей мере, 12 элементов относятся к шестому регулятору.

Так есть ли ещё сомнения в регулируемости рыночных отношений?

Для того чтобы выяснить было ли народное хозяйство единым рынком, а не просто большим рыночно подобным хозяйством, необходимо ответить положительно на все семь регуляторов рынка. С момента в истории государства, когда обнаруживаются все эти регуляторы, можно сказать, что народное хозяйство, рынок стали едиными, регулируемыми. Каждый отдельный рынок, типа колхозного рынка, всегда един и регулируем. Чем меньше рынок, тем меньше регуляторов. Понятие нормы прибыли, дохода, расхода и ещё какой угодно нормы, появляется только при наличии единства, системы, при знании и понимании общих правил и проблем.  С.В.Грисюк даёт информацию об исследовании, которое сделали И.Д. Ковальченко и Л.В. Миров.  "Постепенное выравнивание нормы торговой прибыли и свидетельствует о протекании процесса стягивания отдельных рынков во всё более обширные, региональные рынки". 130*. 

Но никаких расчётов по этому поводу нет. Но, даже не делая никаких выводов, вышеуказанные авторы должны были дать информацию по фундаментальным элементам рынка. Эти элементы, есть вышеописанные семь регуляторов рынка. Рынок не сваливается с неба, рынок формируется людьми. И.Д. Ковальченко и Л.В. Миров не могли дать нам более обширную информацию, потому что их историческое развитие не позволяло им это сделать. 

Корреляционный и дисперсионный методы исследования казались им лучшими из доступных для них. Изменение цен может быть вызвано чем угодно. Нам желательно знать экономические, финансовые, политические причины, влияющие на формирование рынков и всего народного хозяйства. Простое изменение налога сразу повлечёт изменение стоимости или цены, что одно и то же. Это внешнее влияние. Но в едином рынке необходимо обнаружить и внутренние причины влияния, экономические. К этим причинам я отношу производство товара для рынка. Эти причины относятся ко второму регулятору. По-моему, наличие рынка, есть проявление внутренних причин, то есть наличие производства товара, значит, остаётся определить развитость производства.

Каков рынок в Казахстане? Шесть регуляторов из семи явно известны каждому, лишь третий регулятор, благородные эквиваленты, не попадались мне на глаза.

Первый регулятор ослаблен, разбалансирован действиями шестого регулятора. Ограничена необходимость производителя бременем налогов. Производить неинтересно и невыгодно. Незащищённость производителя.

Второй регулятор гипертрофирован прибавочной стоимостью из-за увеличивающейся необходимости потребителя, уменьшения необходимости производителя, неправильных действий шестого регулятора.

Третий регулятор отсутствует, что обесценивает деньги. Неправильные действия шестого регулятора – выпуск денег, не обеспеченных продуктом.

Четвёртый регулятор распространяется всё больше и больше из-за обесценивания государственных денег. Если шестой регулятор не заработает правильно, то скоро Казахстан превратится в хоздвор Соединённых Штатов. Уже сейчас Казахстан условно можно назвать периферийным рынком Соединённых Штатов в начальной стадии. Четвёртый регулятор распространился по всей территории Казахстана.

Пятый регулятор в полной мере объединяет всё народное хозяйство Казахстана. Но из-за неправильных действий шестого регулятора, как описано выше в третьем регуляторе, совершается обесценивание денег – инфляция.

Шестой регулятор не осознаёт в полной мере своей руководящей миссии, не осознаёт, что, заимев возможность руководить, имеет возможность максимально проявить свой интеллект, талант как созидателя. К сожалению, явно просматривается поведение – "крутиться, чтобы жить". Что это значит, понятно без пояснений. Шестой регулятор должен вступать во взаимодействие с производителем, как пассивная противоположность, определяя производителя активной противоположностью. Это достигается поощрением необходимости производителя, создавая выгодные правила предпринимательства и ведения хозяйства, выгодные для производителя.

Лучше получить от десяти производителей по 20 монет и иметь 200 монет, чем с одного 80 монет, и окончательно погубить его. А при нынешних правилах не появятся 10 производителей, потому что не интересно, но обязательно прекратит существование тот, с которого возьмут предельно. 

Седьмой регулятор имеется в достаточном количестве в народном хозяйстве Казахстана. Совершенно ясно, что рынок в Казахстане не развит от самого малого до самого большого, но он есть. Мой товар – это моё умение, профессия, с этим я участвую в рынке услуг. Стоимость работ выясняю по "Каравану", именно в этой газете печатается обширный рынок услуг, в рубрике "предлагаем услуги".

Третий регулятор не приходилось применять в своей деятельности, но четвёртый всегда, когда работа оценивается больше ста долларов. Это значит, что работа будет совершаться продолжительное время, а государственные деньги обесценятся. На территории, на которой распространён мой рынок, действуют государственные деньги. Это пятый регулятор. Шестой регулятор тоже имеет влияние на рынке услуг. По опыту друзей, и своему опыту, могу оценить это влияние, как незначительное и отрицательное. Глядя на стариков, которые отработали, но ничего не заработали, многие, работая по своей специальности и профессии, остаются "шабашниками". Нет, у людей никакого интереса регистрироваться и быть социально защищёнными. Правила труда, которые устанавливает шестой регулятор, можно выполнять и принимать только под угрозой наказания, но не из патриотических соображений. 

Седьмой регулятор имеется в полной мере. 

Возвращаясь к формальному логическому анализу слова "рынок", необходимо написать, что рынок формируется из множества производителей и потребителей. Чтобы выяснить первопричины рынка, мы начали с взаимодействия двух производителей, которые и потребители, но действительный рынок формируется из множества субъектов рынка, хотя каждая сделка отдельно формируется из двух взаимодействующих людей, и каждый предлагает свой товар; у одного – это деньги, у другого – продукт. Ко всему написанному о регулируемости рынка и к вопросу есть ли рынок, остаётся добавить поговорку: "Ходит, как утка, крякает, как утка, значит это утка". 

 

Собственность.

Собственность – это тоже, что имущество. В словаре русского языка С.И. Ожегова есть два значения этого слова:

1. Имущество, принадлежащее кому-чему-нибудь. Социалистическая собственность. Государственная собственность.

2. Принадлежность кого-чего-нибудь кому-чему-нибудь. с правом распоряжения. Великая Октябрьская Социалистическая революция отменила частную собственность на землю. Приобрести в собственность легковой автомобиль. Право собственности. 131*. 

Нас интересует первое значение, так как оно более первично для русской речи и для нашей работы.

Человек рождается как сам-собственность. Чтобы сохранить себя он должен получить в собственность питание. Обладая этими двумя первичными собственностями, человек, вырастая, становится, личностью, естественно, защищаемой многими правилами и законами. Но даже эти две первичные формы собственности ограничены и регулируемы. Форма "собственность" во всяком организованном и правовом обществе оговорена множеством правил и законов.

Понятие "собственность" всегда соответствует историческому развитию общества. Вспомните примеры из словаря. Собственность способна возвеличивать личность, делать личность хозяином, как себя, так и своего имущества. Ничто не может сделать из личности в полной мере гражданина и патриота, как собственный дом, собственная земля, собственные мысли. "Во-первых, собственность выступает в качестве условия свободы, хотя собственность отнюдь не исчерпывает свободы ...". 132*.

Всем бывшим советским людям хорошо известно своё личное отношение к общей собственности – общее, значит ничьё. Тоже свобода пользования, свобода уничтожения, особенно по отношению к земле.

Частная собственность, государственная собственность – основные формы собственности современного мира. В идеале, каждый человек хочет и должен иметь свою собственность, дающую достаточно средств для жизни. Лишь четвёртая часть трудоспособного населения способна стать предпринимателями единоличниками, то есть иметь собственность и самостоятельно на ней трудиться, создавая продукт для обеспечения себя и своей семьи. Из этой четвёртой части, вряд ли наберётся один процент жизнеспособных, талантливых предпринимателей-общественников, создающих рабочие места. Практика критерий истины. Отношение к собственности, как уже написано, всегда соответствует историческому и экономическому развитию общества. Учитывая нынешнее положение в экономике, нельзя с лёгким сердцем разрушать и разбазаривать государственную собственность. Новые хозяева безболезненно для себя приостанавливают, останавливают и разрушают предприятия. Объяснение этому простое – они не создавали на свои сбережения никакую государственную собственность. 

Исследование закона-свойства прибавочного продукта описанное, в "Капитал-Екi", совершено для показа законов описанных в теории законов. Как и все формы в материальной среде, производительный и экономический процессы совершаются в соответствии с законами материальной среды, описанных в теории законов, в каждое мгновение своего действия. Исследование народнохозяйственных, экономических вопросов не может быть выполнено раз и навсегда, завершение формирования стратегической идеи развития людей ещё долго ждать. Смотрите очевидности в глаза – всепоглощающая страсть извлечения из экономического процесса гиперприбавочной стоимости, доконает человечество.

Данная информация для молодых пытливых филологов и лингвистов мечтающих развивать родную речь.

Здесь описывается краткий формальнологический анализ, в связи с марксистско-энгельсовской диалектикой. Анализируются и поясняются несколько часто употребляемых слов, называемых категориями, законами, понятиями и т.д., а также написаны пояснения к законам для теории законов. 

Марксистско-энгельсовская диалектика выбрана не спроста. Именно в ней художественным метафорам придаётся наукоподобие с убеждённостью в подражании предшествующим диалектикам.        

Философия – любовь к мудрости. Любая философия - это художественное личное знание автора об устройстве всего мира и жизни людей, и не является наукой или обязательной для изучения информацией. Читая любую философию, мы не узнаём реальное устройство мира, а узнаём о мировоззрении, кругозоре автора философии, которую читаем. Доказательством этому является многочисленность философов и писателей со своими произведениями, не являющимися изобретениями, открытиями, теориями, конструкторскими решениями и вообще какими бы то ни было исследованиями свойств материи на пользу людей и науки. Современные философы не достигают уровня миропонимания, и ничего общего не имеют с уровнем мирообъяснение и созидание.  Если человек с иронией говорит о себе что он философ, а его философия – наука, то я это с улыбкой принимаю, как пародию на науку. История всей философии состоит из огромной информации, основное количество которой вовсе не является самостоятельным исследованием любомудров (греческое – философы). Если читателю слово любомудр кажется неблагозвучным, то читатель может переводить слово философ как мудролюб, или просто мудрец. Философия, алхимия, одинаковые формы знания по их исторической необходимости. И философия, и алхимия преднаучные, своевременные формы знания. Самый необходимый активный элемент в философских текстах это было устранение старых привычек в логике, а также формирование новой придуманной системы мироздания, новой в сравнении с известными прежними системами, чтобы возбуждать мысль, поощрять желание исследовать свойства материи для пользы людей. В современных условиях естествоиспытатели превосходят писателей философов, своим пониманием мироздания, т.к. в своих исследованиях вынуждены учитывать реальные достижения всех известных для них наук. Но любомудрам (греч. философы) достаточно имеющихся методов мудрствования, "весь философский скарб" (137* Энгельс.) в их распоряжении. Главные темы в философии; религия, политика, социология, психология, мораль и др. естествоиспытательские вопросы, давно уже стали самостоятельными дисциплинами и науками, и закреплены, усилены и ограничены законами конституции и права. С удивлением узнаёшь, что современные философы (все они только последователи прошлого и незначительные оппоненты друг друга) ещё не заметили этого. 

Диалектика (διαλεκτική) – искусство спорить, рассуждать. Для русской речи это спорное мнение, спорное суждение.

Диалектика – название логического мыслительного действия формирования собственного мнения, понимания, суждения, отличающегося от суждения, мнения, знания оппонента-партнера с целью совершить лучшее, более правильное, более точное исследование любого вопроса, любого процесса, любой формы материи для формирования правильного текста. Для формирования процесса, действия под названием "диалектика" необходим партнёр-оппонент, соратник-оппонент, или текст, написанный этим оппонентом. При этом оппоненты соратники осознают, что они действительно взаимодействуют, анализируют и переосмысливают суждения друг друга. Запоздалая критика предшественников или критические суждения о чём угодно, когда угодно ни в малейшей мере не являются процессом или действием под названием "диалектика". И во всех остальных случаях слово "диалектика" используется как метафора и конкретного научного значения не имеет. Например: диалектика истории в конкретном понимании значит – спорная история. Именно спорная история, а никакая другая, т.к. главным активным элементом формы, названной словом «диалектика», является "спор" с использованием собственных рассуждений. При изложении каждый историк выискивает спорные высказывания при выслушивании друг друга или при чтении текстов друг друга, и высказывают свои спорные суждении, или сочиняют свои спорные тексты против мыслей друг друга. Диалектический процесс, логическое, мыслительное исследование, совершается по логике той деятельности, знатоками которой оппонирующие исследователи являются по факту своей деятельности. Мнение, суждение, сформированное диалектиками (исследователями-спорщиками) в процессе формирования своего спорного мнения, спорного суждения не является научной информацией, а может быть и всегда таковым является, как только преднаучным спорным знанием, требующим практического исследования и практического подтверждения. Потому что научное знание только то, которое повторяется при повторении обстоятельств, является свойством материи и является практическим фактом.  Диалектика это одна из многочисленных логик для осмысления знания об окружающей среде и формирования знания для правильного действия. Просто спорщик, который что-то знает, что-то не любит, с чем-то не согласен, – не годится, т.к. не будет формироваться диалектический процесс, а будет спор и препирательство, в лучшем случае – диалог-дискуссия для умничанья и времяпрепровождения. Фридрих Энгельс великолепно и убедительно отсоединил диалектику от религии, и также великолепно и убедительно присоединил к естественным наукам. Но все тексты о философии и диалектике в его исполнении являются художественными произведениями, в лучшем случае научно-популярными произведениями.  Диалектика в исполнении Энгельса остаётся всё той древнегреческой логикой для рассуждений и отыскания лучшего практического действия. Мешает пониманию того, что диалектика всегда была и есть пред исследовательской логикой, то обстоятельство, что этот мыслительный процесс всегда был и имеется в любых дружных коллективах единомышленников – в семьях, в группах, в лабораториях, и прочих сообществах, объединённых общим интересом действия. Хотя слово диалектика не произносится, нет необходимости. Но у древних исследователей возникла необходимость, чтобы их спорщицкое взаимодействие обрело название, и поэтому данная логика взаимодействия исследователей обрела название – диалектика. 

Если писатель или рассказчик пишет, или говорит, что его речь диалектическая, или же это диалектический анализ, или диалектическая критика, или пуще того, диалектический материализм, при этом не имеет взаимодействия с оппонентом-соратником, то этот писатель или рассказчик (как бы он себя не называл) сочиняет плохую художественную литературу, дурновкусицу. 

Диалектика книжная остаётся частью философии, то бишь древнегреческой науки, которая превратилась в плохую художественную литературу, и таким образом надолго пережила алхимию и метафизику, и онтологию. В этой работе теория законов представлена только как научное знание, которое повторяется при повторении обстоятельств, является свойством материи и является практическим фактом. 

Ещё раз заостряю внимание филологов и лингвистов, и тех, кто думает, что умеет мудро составлять формулировки законов и значений слов и понятий.

Показательный анализ слов я совершаю специально для того, чтобы читатель не сомневался в себе и не думал, что ему, читателю, необходимо изучить "весь философский скарб" (137* Энгельс), нафталинных философских текстов, чтобы понимать теорию законов и законы материи.   Анализировать данную теорию, оперируя понятиями и категориями прежних диалектиков, создавших свои тексты и упоминавших слово "диалектика" – бессмысленно (на самом деле большинство так называемых философских, диалектических понятий и категорий – это метафоры плохой художественной годности, дурновкусица и умничанье). 

Ещё раз о научном знании. Научное знание только то, которое повторяется при повторении обстоятельств, является свойством материи и является практическим фактом.   

Взаимодействие – процесс основной элемент, которого это наличие во взаимодействии двух форм, которые взаимодействуют. Эти формы являются элементами процесса, который мы называем словом "взаимодействие". Если форма исследуется не во взаимодействии, значит, эта форма не является элементом взаимодействия. Значение слова "взаимодействие" плохо разработано.

"Взаимодействие – 1. Взаимная связь двух явлений. В. спроса и предложения. 2. Взаимная поддержка. В. пехоты и артиллерии". Эта информация из Словаря русского языка С.И. Ожегова. Но этого недостаточно для объяснения процесса, который мы называем словом "взаимодействие". 

Явление – производное от слова "явь", недостаточно разработано и имеет наносные метафорические значения.  Явь – локализованные формы материи и процессы, существующие и совершающиеся в данный наблюдаемый момент. Процесс, в котором формируется "явь" обязательно имеет два элемента; то, что наблюдается и наблюдатель. Явь скоротечна – отвернёшься и явь становиться былью. Все остальные слова производные от слова "явь" сохраняют основной элемент – должно существовать, быть в данный наблюдаемый момент. 

Большинство слов невозможно описать другими словами. Для того чтобы читатель понял информацию о словах, он должен практически ощутить (увидеть, потрогать и др.) эти формы, процессы которые описаны. Ведь слова это названия процессов и форм локализованной материи, которые человек, в процессе познания, жизни заметил, выделил из огромного скопища разнообразных форм материи, среди которых человек существует.

Взаимодействие, как взаимная связь двух явлений это поверхностно. Но и в этой информации есть помощь для исследователя, это слово "двух", т.к. взаимодействие начинается именно с действия двух форм, одна с другой. Это действие может быть механическим, физическим, химическим. Формы, действующие одна на другую, также могут быть разными. У взаимодействующих форм главным элементом является контакт, соприкосновение этих форм. Механика: вращение колеса на оси; пожатие руки; давление ветра на парус. Физика: если заряды имеют один и тот же знак, то при взаимодействии они отталкиваются: если же заряды разноимённые, то притягиваются: звуковое общение и др.  Химия: гомосоединениями называют продукты взаимодействия атомов одного и того же элемента; гетеросоединениями называют продукты взаимодействия атомов различных элементов. Биология: клетки – дипольные формы и соединяются плюс к минусу. Во взаимодействиях живых существ также легко обнаружить все перечисленные взаимодействия.  Взаимодействие – общее название для любых процессов, когда мы пытаемся узнать или назвать противоположности или элементы, наблюдаемого процесса, или локализованной формы.

Противоположность – форма, находящаяся во взаимодействии с другой формой. Если форма не взаимодействует с другой формой, то она не может быть противоположностью. Во взаимодействии противоположностей необходимо понять активную и пассивную противоположности.    

Энергия, - (нем. Energie от греч. energie – деятельность); 1. Одно из основных свойств материи мера её движения, а также способность производить работу.  Э. ветра. Тепловая э. / Виды энергии; механическая, кинетическая, тепловая, электромагнитная, гравитационная, ядерная и др..      1*

Логично думать, что энергия, как первовещество (первомасса) наполняющее локализованную материальную форму (фотон, атом), начинается с формирования заряда. Какова мера формы заряд, из каких элементов формируется заряд?  Понятно, что их не меньше двух. В данном анализе слово энергия применяется как первовещество (первомасса) наполняющее локализованную материальную форму, главными элементами меры которой (материальной формы) являются разноимённые заряды. Была и есть первоэнергия, (первомасса, первовещество) холодной вселенной, из которой формируется заряд, являющийся элементом формы, энергия. Конечно и энергия, и заряд есть количество чего-то, какой-то первоэнергии, какого-то первовещества (первомассы). Слово энергия, для данной работы, обозначает форму, элементом которой является сформированный из первомассы (первовещества) заряд. Этот текст всего лишь рассуждение, могущее стать началом для исследования, оно, рассуждение, помогает выбрать для себя значение слова энергия. Например, фотон, частица света, тоже какое-то количество локализованной энергии с разноимёнными зарядами. Что есть элементы, определяющие разноимённость зарядов?

Значение слова "противоположность" плохо разработано. Если прочесть об этом в словаре С. И. Ожегова и в Философском энциклопедическом словаре, то удивляешься, сколь мало разработана мера этой формы. Очень часто слово противоположность уподобляют словам "другой" и "отличающийся". Надо помнить, что противоположность - это форма, взаимодействующая с другой формой и поэтому эти взаимодействующие формы, обретают общее для них название «противоположность".  Простые примеры: Ветер и дерево. Сильные потоки воздуха срывают листья с дерева и этим разрушают крону. Ветер активная противоположность, крона пассивная. Мастер выполняет приёмы, управляя инструментом, и этим совершает работу. Мастер активная противоположность, работа пассивная противоположность. Начиная искать питание, человек вступает во взаимодействие с окружающей средой. Предположим, это яблоня с плодами. Вкусив плод, человек подумал посадить сад. Когда человек срывал плод, человек был активной противоположностью. Когда яблоко своими лучшими вкусовыми качествами произвело незабываемое впечатление на сознание человека, то в этот момент яблоко было активной противоположностью.                                                           

Все формы материи формируются, существуют и исчезают в одной последовательности. Эта последовательность определяется законами, которые нельзя отменить, нарушить, прервать или поменять очерёдность их действия – они законы движения материи. 

Как форма материи закон - это процесс, движение. Как логическая форма - это условие, принуждающее к ненарушимому порядку. В материальной среде не существует формы или процесса сформировавшихся не в соответствии с первым законом материи – "Взаимодействие противоположностей". Всякий процесс и всякая форма начинает формироваться, существовать с первого закона.

 

Закон взаимодействие противоположностей сравним с марксистско-энгельсовским законом "Единство и борьба противоположностей", т.к. классики марксизма располагали этот закон, а за ними так поступали и их последователи, первым в череде законов марксистско-энгельсовской версии диалектического материализма.  Два других закона – переход количества в качество и отрицание отрицания, не имели постоянного места в марксистско-энгельсовской версии диалектического материализма. Марксистско-энгельсовская диалектика это попытка сформировать теорию законов.          

"Главные законы: превращение количества и качества – взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности – развитие путём противоречия, или отрицание отрицания". 2* (Ф. Энгельс.)  

Как видим, здесь вообще отсутствует свойственная научному исследованию последовательность и порядок.                       

" Среди основных законов особое место занимает закон единства и борьбы противоположностей, названный В. И. Лениным ядром диалектики". 3*  

Проанализируем следующую информацию: "Сосуществование двух взаимно противоречащих сторон, их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения". 4*   

Единство – форма, созданная разумом. Только разумные существа могут создавать форму "единство" и больше никто и ничто. Во всех других случаях слово "единство" применяется как метафора и научного значения не имеет. 

 "Единство, - 1.  Общность, полное сходство". 5* Автор точно почувствовал главное в этой форме, которая названа словом "единство". Общество - это всегда какое-то единство, а единство всегда какое-то общество.

"Борьба, - 1 см. бороться. Бороться, - 1. Схватившись, друг с другом, стараться осадить". 6*  

Борьба – форма процесс, который может быть создан только разумными существами. Этот процесс имеет главным элементом в своей мере спортивность, состязательность, а во всех других значениях употребляется как метафора и научного значения не имеет. Давайте проанализируем немного информации классиков марксизма. 

"Сосуществование двух взаимно противоречащих сторон…". Этот процесс может быть совершён только разумными существами, людьми, которые названы метафорой "сторон" потому, что "противоречие" создаётся, формируется только разумными существами. 

Противоречие – это умышленное действие. Человек, который создаёт противоречие, делает это специально, полностью осознавая своё действие и осознавая противоречивость создаваемой информации, и своего действия по отношению к собеседнику, оппоненту, говоря на чёрное, это белое. Один человек сам с собой может ошибаться, фантазировать, врать, сочинять, писать ерунду, но противоречия один совершать не может, для этого нужно два человека.

 "… их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения". Значение слова борьба мы знаем. 

Слияние – это механическое соединение жидкостей. Это слово имеет метафорические значения: "…их души слиты воедино". 7* 

"…в новую категорию…"   "Категории в философии, предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания". 8*

"Категория, - 2. Группа лиц, предметов, явлений, объединённых общностью каких-н. Признаков. Возрастная категория". 9* Весовая категория.   

Категория – форма, созданная человеком, которая может существовать только в форме мыслей или в форме информации.   

Во всех значениях "категория" это логическая форма. Философы активно сочиняли для своих философий, а также сохраняли категории из старых философий, если находилось место для них в новых философиях. Это помогало философам высказать свои мысли. Ведь это не просто после глубокого раздумья (медитации), точно описать увиденное, понятое. Историческая ограниченность знаний побуждала философов к этому. 

Обычные слова любой речи превращались в метафоры всеобщего значения. Например, "качество" приобрело значение различия веществ, форм и объектов. Последователи редко осмеливаются на это, т.к. философ – это человек с генетической предрасположенностью к медитации, к глубокому раздумью. В своём исследовании я не применяю "категории". Русская речь мой "категориальный аппарат", но приходится избавляться от метафор, которых предостаточно. 

Слово философия это, прежде всего название логики, название способа формирования информации для объяснения жизни и материи по пониманию автора суждений. На примере Канта, это мирообъяснение Канта, это логика Канта, по правилам которой Кант формировал свои тексты.

"… в новую категорию…", - это словосочетание главное во всей цитате классика. Получается, что закон совершается для появления ещё одного понятия, категории, что и есть главное в диалектики. Понятна художественность такого закона и подобное объяснения закона, которое даёт классик марксизма. При работе над теорией законов все слова главные, фундаментальные и необходимые, а другие в теории законов не употребляются. Идеально выполнить это требование мне не удастся, но стремиться надо.

Конкретность – это употребление слов в их единственном, исконном значении.  И обязательное действие в таком употреблении, напомнить себе и перечислить элементы формы, называемой выбранным словом. Например, если хочется написать "бег времени", то перечислите элементы форм бег и время, тогда станет понятно, что это художественный образ, метафора.

Сосуществование – это слово не разработано. Не понятно, можно ли употреблять это слово при формировании информации обо всём живом, или только о людях? С анализом противоречия мы уже знакомы. Заменяем метафору "сторон» словом «людей», потому что только люди могут создавать сосуществование и противоречие. Далее мы узнаём, что эти люди, борцы и они сливаются, но не в ёмкость или из ёмкости, как все жидкости, а в категорию. Но категория является логической формой и не применима, ни в каком слиянии, а только лишь в письменной и устной речи. Этот процесс, по утверждению классиков марксизма, сущность диалектического движения. Любому образованному человеку понятно, как смешна эта цитата, которую классик марксизма оставил своим последователям, а марксисты принимают её как научную.

Сосуществование – процесс, в котором должны взаимодействовать не меньше двух форм, в нашем исследовании это люди. Этот процесс начинается с первого закона – взаимодействие противоположностей. Сосуществующие люди – есть противоположности, которые во взаимодействии между собой формируют правила сосуществования (теорию проживания). Если один уступает другому, то он пассивная противоположность, если настаивает, то становится активной противоположностью. В конце концов, процесс формируется в сосуществование. 

Противоречие в марксизме имеет особое значение. 

"Противоречие диалектическое, взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира и познания. Выражая сущность закона единства и борьбы противоположностей, категория "противоречие" занимает центральное место в материалистической диалектике".  ФЭС 10*

Вся эта информация – одна сплошная метафора, сочинена для людей, которые никогда в жизни не подумают, что слова должны иметь, и имеют своё единственное значение, тем более, если слова употребляются для передачи научной информации.

Марксисты всё-таки пытались конкретизировать противоречие. Вот одна из попыток: "В целях конкретизации понятий диалектических противоречий мышления, необходимо проводить дальнейшее расчленение, выделяя противоречия - "образы" объективного (предметного) противоречия и противоречия познания, которые ничьими образами не являются, а принадлежат к внутренней, специфической стороне развития познания. К последним относятся противоречия между теорией и новыми фактами, противоречия, обусловленные неполнотой теории, противоречия между конкурирующими теориями и т.п., логический статус этих противоречий более или менее очевиден и не вызывает каких-либо особых разночтений". 11*  (Ф. Ф. Вяккерев.) Нет причин сомневаться в марксистско-энгельсовских познаниях Ф.Ф. Вяккерева. И вряд ли возможно расшифровать эту метафору без участия Ф. Ф. Вяккерева. 

"Иногда говорят, что диалектическое противоречие, в отличие от формальнологического (или просто логического),    есть противоречие в "разных отношениях". Но если нечто утверждается в одном отношении, а отрицается в другом, то о каком же противоречии может идти речь? Иногда говорят, что диалектические противоречия это те, которым соответствуют противоречия самой действительности, а логические - это те, которым в действительности ничего не соответствует. Но, во-первых, определить объективно ли, то или иное противоречие, часто бывает весьма затруднительно, а во-вторых, непонятно, почему термином "логическое" мы должны определить такие противоречия, которым в действительности ничего не соответствует, а противоречия, отражающие реальную противоречивость действительности, мы не должны характеризовать как логические. Тут просто происходит перевёртывание в употреблении термина: логическим оказывается противоречие, ничего не отражающее, а противоречие высказываний, отражающее реальное противоречие, перестаёт быть логическим". 12* (А. А. Сорокин.)  

Нет оснований сомневаться в марксистских познаниях А. А. Сорокина.

Подобные перевёртыши существуют всё время существования марксизма.  

Вяккерев и Сорокин профессионалы, а Ленин юрист, но не эти профессионалы, а Ленин в одном предложении всё объясняет. 

"…в спорах о противоречии накопилось много путаницы и недоразумений, и, прежде всего это относится к определению того, что такое противоречие". 13* (В. И. Ленин.) 

Началом всякого процесса, как и противоречия, ведь противоречие - это действие, является взаимодействие противоположностей. Уместно повторить ещё раз. Противоречие – это умышленное действие. Человек, который создаёт противоречие, делает это специально, полностью осознавая своё действие и осознавая противоречивость создаваемой информации, и своего действия по отношению к собеседнику, оппоненту, говоря на чёрное, это белое. Один человек сам с собой может ошибаться, фантазировать, врать, сочинять, писать ерунду, но противоречия один совершать не может, для этого нужно два человека.

С анализом закона взаимодействие противоположностей вы уже знакомы. Для человека это взаимодействие с окружающей средой и с другими людьми. Для неразумных форм, неодушевленных форм – это взаимодействия подобные взаимодействию солнца с цветком; зайца с волком; дождя с почвой; ветра с деревом; молотка с гвоздём. На более фундаментальном уровне – это взаимодействие разноимённых зарядов; элементарных частиц; взаимодействие атомов. 

Остаётся без ответа важный, главный, абсолютный вопрос, - как возникают заряды, - положительный (+) и отрицательный (-) для формирования энергии из которой формируется материя, ведь материя это частица, корпускула, форма сколько угодно первоначальная, но с двумя зарядами которые взаимодействуют для собственного распада, исчезновения.

Закон формирования формы необходимо сравнить с законом марксистско-энгельсовской диалектики перехода количественных изменений в качественные и обратно. "…Качественные изменения – точно определённым для каждого отдельного случая способом – могут происходить лишь путём количественного прибавления либо количественного убавления материи или движения (так называемой энергии)".14* (Ф. Энгельс.)  Проанализируем этот закон, как и закон единства и борьбы противоположностей. 

 Внимание филологи, лингвисты и мудрецы.         

Качество – это форма, созданная разумом, и имеет значение, и необходимость только для разума. Качество – условное название годности, какой бы то ни было формы, по мнению разума. 

В словаре Ожегова С. И. имеется два значения слова качество, но верным является только второе, а именно: -" 2. То или иное свойство, достоинство, степень пригодности кого-чего-н. Качество работы. Качество изделия. Отличное качество. Повышение качества продукции".15*. Во всех других значениях слово качество употребляется, как метафора и научного значения не имеет. Привычка употреблять слово качество для различия форм материи, не связанного с определением годности, т. е., хорошо или плохо, или ещё как-то, не оправдывает такого неверного употребления. В природе есть факты, когда простое увеличение количества элементов формирует другую форму, отличающуюся от прежней. Но есть такие факты, когда увеличение не влияет на изменение формы материи. Для того чтобы опровергнуть любой закон достаточно одного факта, когда процесс или отдельная форма не подчиняется закону. Закон перехода количественных изменений в качественные сформулирован таким образом, и имеет такое значение, что не может быть законом.      

Количество – форма, созданная разумом, и имеет значение, и необходимость только для разума. В словаре Ожегова С. И. имеется два значения этого слова, и в обоих значениях очень мало информации. "1. категория, характеризующая предметы и явления внешнего мира со стороны величины, объёма числа. Количество переходит в качество. 2. Число (в 3-ем значении), величина. Большое количество народу".16*.  

Давайте совершим анализ. Количество – это совокупность единиц, которую можно обозначить числом. Число отличается от количества тем, что число конкретно обозначается цифрами. Количество же, является условным обозначением наличия совокупности единиц. Единица – условное обозначение формы, подлежащей счету. Единица отличается от цифры один (1) тем, что цифра один есть конкретный математический знак.

Художественный закон марксистско-энгельсовской диалектики, который мы анализируем, ничем не похож на закон формирование формы. Невозможно принимать марксистско-энгельсовский закон, как факт всеобъемлющего значения. В ФЭС о действии закона перехода количественных изменений в качественные и обратно, марксисты пишут лишь отвлечённые рассуждения. Никакого факта и никакого анализа не описывают.

Формирование весовой формы. Весовые формы - это изобретение разума, и только для разума имеют значение и необходимость. На весах один килограмм яблок. Добавляя яблоки, каждое, из добавляемых вступает во взаимодействие с имеющимися на весах яблоками, и этим увеличивая вес, и вот уже весовая форма обретает иное название – 2 кг. А если убирать яблоки с весов, то форма изменится в обратном порядке. Нельзя путать яблоки с весовой формой. Будет ли 1 кг., или 2 кг. яблок, качество их остаётся, как и у ста граммов яблок, не хуже и не лучше, и тем более не изменяется вещество, из которого сформировано яблоко. Вода – природная форма. Человек ощущает три данности воды – это замёрзшая вода, парообразная вода, жидкая вода, во всех этих случаях вода остаётся водой Н2О, лишь взаимодействие молекул в кристаллической решётке (или структуре) меняется. Вода в виде льда имеет пониженную температуру, а в виде пара – повышенную. Вода становится льдом или паром во взаимодействии с окружающей средой, и эти кристаллические изменения не вызваны изменениями в молекуле воды. Лёд, жидкость, пар – это формы разной данности воды, которые различаются одним элементом общим для всех этих данностей воды – это разность температур в среде воды. Гораздо легче анализировать формы, сделанные человеком, чем природные формы. Если мы будем анализировать формы из таблицы Менделеева, то это будет труднее, чем анализировать предметы гарнитура. Мера воды – Н2О. Три элемента – два водорода и один кислорода. Разные формы – водород и кислород, которые в земных условиях являются газами, всё-таки обладают каким-то общим для них элементом, из-за которого они взаимодействуют, и формируется другая форма – вода, жидкость.

А) Мера – совокупность взаимодействующих элементов, обозначенная числом и описанием, с первым и завершающим элементами.

Б) У меры есть специальное значение, применяемое в метрологической науке. "Мера, - тела или устройства, являющиеся вещественными носителями единиц измерений физических величин". 17*.  (Данилов Н. И.)

В) В словаре Ожегова С.И. есть четыре значения этого слова. Самое верное для русской речи, но мало обработанное, это первое значение. "1. Единица измерения. Квадратные меры. Меры длины. Меры веса". 18*. 

Г) В ФЭС написано: "Мера, философская категория, выражающая диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта". 19*.  Такое значение это совокупность метафор и больше ничего. Метафоры в этом предложении подчёркнуты.

Проанализируем меру формы из метрологической науки, метр.  "… метр является главной единицей в ряду единиц, используемых для измерения больших и малых длин, т.е. главной единицей в метрической системе мер длины". 20*.  Мера этой формы формируется из ста элементов.  Название отдельного элемента – сантиметр.

Сантиметр можно анализировать как форму, но мы проанализируем только метр. Если убавить один сантиметр, то получившаяся величина уже не будет мерой формы метр, а если прибавить, то величина станет больше и также перестанет быть формой метр. Такие простые количественные формы легко анализировать, но если попробуем сделать это с водой, то ничего не получится при попытке убавить или прибавить водород, или кислород. Необходимы какие-то специальные соединения с другими формами, чтобы изменить меру формы вода. 

При анализе марксистско-энгельсовского закона перехода количественных изменений в качественные и обратно, необходимо обратить внимание на слово "скачок", очень важное в марксистско-энгельсовской диалектике.  Скачок – процесс, который формируется только живым существом, а не качеством и не количеством. "1. Скачок. Быстрое движение прыжком. Скачок лошади. 2. Резкое изменение чего-нибудь. Резкий скачок цен. Скачок температуры. 3. Переход от старого состояния к новому". 21*.  Для русской речи правильное значение первое, а второе и третье метафоры. 

Информация из ФЭС: "Скачок может длиться миллиардную долю секунды в микропроцессах, миллиарды лет в космических процессах и сотни тысяч лет в образовании видов животных".

"Переход явления из одного качественного состояния в другое есть единство уничтожения и возникновения небытия и бытия, отрицания и утверждения ". 22*.  Читатель сразу узнаёт нормальные для марксизма перевёртыши. Скачок, как и все процессы, формируется в соответствии с законами движения материи. Употребление этого слова в марксистско-энгельсовской диалектике при описании марксистско-энгельсовских законов, вероятно, было оправдано и необходимо. Но для описания вышеприведённых процессов могу назвать три слова искони употребляемых в русской науке: изменение, превращение, метаморфоза. При употреблении этих слов сохраняется их конкретность и всеобщее понимание, не требующее дополнительного обучения марксизму. Слово "скачок" удобно помещается в ряду таких слов, как отрицание, революция, противоречие. Все эти слова ассоциируются с чем-то быстро и обязательно изменяющимся во времени, материальном пространстве и по качеству. Но этого недостаточно чтобы приписывать всем свойствам материи свойства процесса, который мы называем словом "скачок".                                                            

Форма. В словаре Ожегова С.И. дано девять значений. Значение слова форма не разработано. Некоторые значения можно принять, как омоним, например: офицерская форма, в значении обмундирования. Большая часть значений – метафоры. Слово "форма" – это логическая форма. Непривычно читать и слышать, но это так. Содержание, мера, форма – "троица" всегда интересующая исследователя. Предпочтительнее словосочетание "мера формы", чем "содержание формы", т.к. при анализе формы непременно происходит перечисление элементов и их свойств, и чем последовательнее, тем лучше. Взаимодействие элементов формы, обусловленное их свойствами, само собой разумеется. 

"Древнегреческая атомистика, в которой форма выражала одну  из важнейших определённостей атомов и означала пространственно организованную структуру тела". 23*.  Здесь есть то, что меня интересует, но об этом не написано – законченность формы.  

"У Платона понятие формы обозначало реальную определённость тела, как некоей целостности, обладающей самостоятельным, независимым от мира природных вещей существованием". 24*.  Здесь я также нахожу то, что форма обладает элементом законченности. 

"Наиболее развитую античную концепцию содержания и формы построил Аристотель, который утверждал, форма есть определённость самих материальных вещей, а телесная вещь есть единство формы и "материи", оформленная "материя". 25*.  И здесь я узнаю, что форма - это нечто целое, законченное.  

"… намерение построить дом - это внутреннее определение, форма которого состоит в том, что оно является лишь намерением; содержанием же тут служит план дома. Так вот, если эту форму здесь устранить, содержание все же останется. Дом, который в соответствии с этим планом строится, - один и тот же дом".  

"Второй, более совершенный способ (овладение собственностью) - это формирование, состоящее в том, что я придаю вещи некоторую форму, например, возделываю поле, превращаю золото в бокал. Здесь та форма, что это моё, непосредственно соединена с предметом и потому в себе и для себя является законом того, что материя тоже принадлежит мне".   Я бы назвал это – формирование собственности.    

"Как реализующееся самодвижение жизни представляет собой троякий процесс: 1) формирование индивида внутри себя самого: 2) его самосохранение в отношении его неорганической природы: 3) сохранение рода". 26*.  О доме, собственности и жизни это всё Гегель. Из этой информации я узнаю, что и Гегель воображал форму, как нечто законченное, различимое между всем другим. 

"К. Маркс и Фридрих Энгельс углубили введённое Гегелем различие содержания и материального субстрата вещи (материи) …".  " … само содержание выступает как процесс". 27*.  Действительно, содержание, мера формы – это всегда взаимодействие элементов, формирующих форму, процесс.  

" … необходимо, по мысли Маркса, … понять … действительный процесс формообразования в его различных фазах". 28*.  На удивление научное пожелание, только вместо "фаз" я бы написал – законы движения материи. 

Главный элемент меры того, что я называю формой, это определённая законченность материи, вещества, процесса, мысли, понятия, на основании которой я могу отличить одно от другого, не называя конкретно имеющимся настоящим названием для этого вещества, процесса, понятия, а называя общим для всех проявлений материи названием – "форма". Также я могу воспользоваться этим словом для обозначения, вновь открытого, или созданного вида, или проявления материи, не названного своим единственным названием.

Все слова, имеющиеся у человека, являются обозначениями форм материи. Наши мыслительные, логические формы тоже материальны, но они существуют только в голове, так же как электрический ток в проводах, проводнике. Наши мысли - это сигналы мозга, обозначения наших ощущений. То, что было увидено, услышано, почувствовано. Формирование – от слова "формировать". Неоднократно я слышал высказывания недоумения о словосочетании "формирование формы", это оттого, что читатель воображал себе формирование как нечто целое, предметное. Например: подошли новые формирования. (Это о воинских частях.) Эти читатели забывали, что слово "формирование" употребляется ещё и со значением "порождение", "создание". Например: формирование характера; формирование правительства. А также специальные значения; формирование полка; формирование состава (о поездах). Посмотрите выше опыты Гегеля. На данном этапе исследования я не могу уверенно сказать об этом, как о недостатке или достоинстве формальной логики в русской речи. Слово формирование произошло от слова форма. Есть нечто общее с Аристотелевым толкованием, и это то, что материя первична перед формой. 

Всякая форма состоит из элементов, я говорю – сформирована из элементов. Материя первична перед элементом. Энергия первична перед материей. Энергия – как эфир космоса, вселенной или нечто из чего формируется фотон в момент взаимодействия разноимённых зарядов.  

В зависимости от того, как совершается анализ, мы можем исследовать элемент любой формы, как отдельную форму. Например: молекула в кристаллической решётке; атом кислорода в молекуле воды; карбюратор в автомобиле. Кристаллическая решётка – форма, а молекула – элемент. Молекула – форма, а атом – элемент. Автомобиль – форма, а карбюратор – элемент.

"Содержание" имеет несколько значений. Содержание в связи с формой, в диалектике, имеет нечто общее с русским словом "содержание" во 2-м, 3-м, 4-м, 5-м значениях, а также со словом "содержать" в 5-м значении. Слово "держать", умышленное действие живого организма, употребляется с разными метафорическими значениями. Оно трансформировалось со временем в слова "содержание", "содержать", как действия разума, человека и тоже употребляется с разными метафорическими значениями. Но и в метафорических значениях сохранило один элемент, который всё-таки   угадывается, это то, что "держание" есть фиксация чего-то в каком-то положении, в течение какого-то времени, в каком-то первоначальном виде. Метафоры, трансформации, мутации всегда труднообъяснимые формы, если мы хотим выяснить первопричины их формирования. "Содержание, - 5. Количество чего-н., находящегося в чём-н. другом. Большое содержание сахара в свекле". 29*.  "Содержание и форма, философские категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма есть способ существования и выражения содержания". 30* (ФЭС)  

Наивно противопоставлять форму и содержание.  "Мера, философская категория, выражающая диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта. Качество любого объекта органически связано с определённым количеством. В рамках данной меры количественные характеристики могут меняться за счёт изменения числа, размеров, порядка связи элементов, скорости движения, степени развития и т. п. Мера указывает предел, за которым изменение количества влечёт за собой изменение качество объекта и наоборот. Мера, - это своего рода зона, в пределах которой данное качество может модифицироваться, сохраняя при этом свои существенные характеристики". 31* (ФЭС) Информация изложена в обычном марксистско-энгельсовском стиле, не буду повторяться с критикой. Сохранено главное – материализм, элементы, взаимодействие, нечто объединённое в целое с пределом. 

Мера и форма. Разговор о мере предполагает анализ взаимодействующих элементов. Говоришь форма – сообщаешь о чём-то существующем, отличающемся от всего другого. "Когда изменяется мера вещи, изменяется сама вещь, и нечто, переходя в свою меру, увеличиваясь или уменьшаясь сверх меры, исчезает". 32* (Гегель).  Обычная Гегелевская фантазия, но эти несколько слов о мере гораздо нужнее для познания законов материи, чем многочисленные и многословные рассуждения о содержании. Гегель и другие философы употребляют слово "нечто" когда не могут назвать некую материю формой, это лишь возможная форма, с необозначенной мерой, а значит не могущей быть определённой формой, но с возможностью определиться материальной формой с названием. 

С начала формирования (1 закон) и на протяжении всего процесса формирования (1, 2 3, 4, законы), элементы меры формы находятся в материальном пространстве и взаимодействуют с материальным пространством, претерпевая изменения, и изменяя материальное пространство (5 закон). 

Периодический закон в формулировке Д.И. Менделеева:

"Свойства простых тел, а также формы и свойства соединений элементов находятся в периодической зависимости от величины атомных весов элементов.

Д.И. Менделеев применил слово Вес в формулировке закона, поэтому необходимо совершить короткий анализ.  В современной науке вес и масса - разные понятия.  

Вес - величина давления материального тела под воздействием гравитации на приспособление (весы) измеряющее это давление, или по-русски, - измеряющее вес. 

В форме под названием Вес активный элемент, - это величина давления на весы обозначаемое единицами измерения принятыми к всеобщему применению. Пассивный элемент, - это взвешиваемое материальное тело.                            

Весы - приспособление (инструмент, механизм, устройство, прибор) для узнавания веса материального тела взвешиванием под воздействием гравитации, которая движется сквозь тело и увлекает взвешиваемое материальное тело в направлении движения, всегда перпендикулярно к горизонтали на поверхности земли. 

В повседневной жизни, в быту без всякой науки, Вес иногда называют массой, а массу Весом.

В форме под названием Взвешивание активный элемент, - это материальное тело. Пассивный элемент, - весы. 

Атомный вес - устаревшее название. Теперь это - атомная масса, относительная атомная масса. 

Масса.

Масса - количество вещества, количество движения, количество энергии, вычисляемое без взвешивания по формулам принятыми к всеобщему применению.

"Слово масса (лат. massa, от др.-греч.μαζα) первоначально в античные времена обозначало кусок теста. Позднее смысл слова расширился, и оно стало обозначать цельный, необработанный кусок произвольного вещества; в этом смысле слово используется, например, у Овидия и Плиния. 

Масса как научный термин была введена Ньютоном как мера количества вещества, до этого естествоиспытатели оперировали с понятием веса. В труде «Математические начала натуральной философии» (1687) Ньютон сначала определил «количество материи» в физическом теле как произведение его плотности на объём. Далее он указал, что в том же смысле будет использовать термин масса. Наконец, Ньютон вводит массу в законы физики: сначала во второй закон Ньютона (через количество движения), а затем — в закон тяготения, откуда сразу следует, что вес пропорционален массе. Ньютон явно указал на эту пропорциональность и даже проверил её на опыте со всей возможной в те годы точностью: «Определяется масса по весу тела, ибо она пропорциональна весу, что мной найдено опытами над маятниками, произведенными точнейшим образом» (эти опыты Ньютон подробно описал в III томе своих «Начал»). 

Фактически Ньютон использует только два понимания массы: как меры инерции и источника тяготения. Толкование её как меры «количества материи» — не более чем наглядная иллюстрация, и оно подверглось критике ещё в XIX веке как нефизическое и бессодержательное.

Долгое время одним из главных законов природы считался закон сохранения массы. Однако в XX веке выяснилось, что этот закон является ограниченным вариантом закона сохранения энергии, и во многих ситуациях не соблюдается". 92* Масса.      

Масса многоформна. 

Понятие Масса, форму Масса необходимо пояснять, конкретизировать, уточнять.  

1. Количество материи в физическом теле - произведение плотности на объём. M =  V.  Плотность необходимо заранее знать. Средняя плотность тела — отношение массы тела к его объёму. Для однородного тела она также называется просто плотностью тела.

Для обозначения плотности обычно используется символ  .                    

           m - масса, V - объём.

   

2. Пассивная гравитационная масса.

3. Активная гравитационная масса.

4. Инертная масса.

5. Масса системы тел в классической механике.

6. Масса системы в релятивистской механике.

7.  Массовое водоизмещение.

8. Присоединённая масса.

9. Эффективная масса.

10. Положительная масса.

11. Нулевая масса.

12. Отрицательная масса.

13. Мнимая масса.                  

Это не все массы, ещё есть масса кванта и ещё появятся всякие необходимые массы.

Пространство – логическая форма. Обозначение фантастического ничем не ограниченного объёма. Пространство вечно и бесконечно пока существует разум, сознание, т.е. пока живёт человек понимающий слово пространство. С прекращением жизни исчезает и пространство с его вечностью и бесконечностью. 

Материальное пространство – материальная форма, сформированная из разрозненных материальных форм в совокупности, формирующих материальное пространство.  

Материальное пространство ограниченно объёмом материи наполняющей пространство. Энергия, эфир, возможно, наполняют большее пространство, чем-то на которое распространилась материя. Материальное пространство многомерно. Кроме измерения материи по объёму, которое совершается одной мерой в трёх направлениях, есть ощущения: ожидание, зрение, слух, вкус, запах, осязание – все они первичны в сравнении с математическими мерами. Почти все названные ощущения или чувства обозначаются математическими мерами счёта, измеряются. Измерение направлений в объёме – это меры зрения, или условное обозначение расстояния для понимания. Исследование всякой меры имеет значение и интересно лишь для разума, человека. 

Время – логическая форма. Только разум, человек осознаёт и считает время. Понимание времени формируется на животном ощущении, чувстве – ожидании. Время – величина ожидания, можно добавить – величина ожидания между проявлениями наблюдаемой материи. Большую часть жизни человек машинально отмечает, замечает время, глядя на приметы времени – часы и др., не ощущая ожидания. Ощущение ожидания ослабляется в детстве, когда человек обучается следить за временем по часам. Осознание времени совершается при ожидании.

Материя – локализованная энергия с двумя разноимёнными зарядами. Именно взаимодействие разноимённых зарядов есть причина и начало существование материи. От наименьших форм, до крупнейших материальных форм. 

"Пространство, - 1. Объективная реальность, форма существования материи, характеризующаяся протяжённостью и объёмом. Пространство и время. 2. Промежуток между чем-н., где что-н. вмещается. Свободное пространство между окном и дверью. 3. Поверхность, земельная площадь. Степные пространства юга". 33*. 

Как видим, разработано недостаточно.

Время. В словаре Ожегова С. И. из девяти значений этого слова ни одно в полной мере не удовлетворяет. Весьма метафоричные и путаные значения, например: "1. В философии; одна из основных объективных форм (наряду с пространством) существования бесконечно развивающейся материи. Вне времени и пространства движение материи невозможно". 34*.  

Рассуждая о вечности, фантасты думают об идеальном времени, которое находится, конечно же, в идеальном пространстве.  Утверждение о том, что мир вечен и бесконечен, есть простая абстракция. Факт, являющийся элементом абстракции, есть то, что люди не знают где и когда конец мира, значит, мир вечен и бесконечен. 

Абстракция – логическая форма, формируется из произвольных мысленных сочинений, но началом для таких сочинений необходимо иметь конкретные факты, например вышеописанный факт незнания о конце и начале мира.

При взаимодействии разноимённых зарядов материя не только формируется, но расформировывается, энергия обеззаряживаясь исчезает в окружающем пространстве устраняясь из материальной формы.  

Расформирование и отрицание разные слова и понятия, поэтому вдумаемся в формулировку "отрицания отрицания".

"Отрицания отрицания закон, один из основных законов диалектики, характеризующий направление процесса развития, единство поступательности и преемственности в развитии, возникновение нового и относительной повторяемости некоторых моментов старого". 35*. (ФЭС) 

"Отрицание, - 1. см. отрицать. 2. То, что отрицает собой что-н. Фашизм есть полное отрицание демократии. 3. В грамматике отрицающее слово или часть слова, напр. нет, не".

"Отрицать, - 1. Отвергать существование, необходимость, обязательность чего-н. Нельзя отрицать существование объективной истины. Отрицать чьё-н. право. Отрицать свою вину. 2. Отвергая, выступать противником чего-нибудь. Отрицать искусство". 36* (СРЯ) 

Как видим, слово отрицание мало разработано. Более предпочтительно 1-ое значение слова "отрицать", остальные весьма метафоричны, корме грамматического специального значения, в третьем значении слова "отрицание".

Отрицание – процесс, создаваемый человеком, умышленное действие, совершаемое с осознанием своего действия, элемент противоречия. Формируется отрицание в речевом диалоге и больше нигде и никак. Во всех других случаях употребляется как метафора. Отрицаю вину. Отрицаю невиновность. Только в таких процессах формируется отрицание. Отрицание тоже, что несогласие.

 

"Бесконечное, в общем-то, выступает в бесконечной прогрессии сначала как процесс устранения границы, будь она качественной или количественной, когда граница эта рассматривается как нечто позитивное и потому вопреки отрицанию возникает всё вновь и вновь. Но истинно бесконечное, если понимать границу как отрицание является отрицанием отрицания". 37* (Гегель)  

Отрицание употребляется, как метафора, замещая здесь "границу", "количество", "бесконечность". Надеюсь, читатель не сомневается в идеалистических диалектических познаниях Гегеля. Исторически это уже поздно, но всё же не лишнее обратить внимание как Гегель превращает бесконечное в художественный образ отрицание отрицания, который у марксистов превратился в закон. Любая художественная формулировка, оказывающая впечатление бесконечного движения, сгодится для замещения закона, например; перемена перемен; изменение изменения тоже сгодится; да и устранение устранения не хуже. Появление и накопление специальных идеалистических понятий и категорий объясняется простой и наивной необходимостью – вопросов много, а ответов мало. Поэтому вместо практического, научного объяснения свойств материального мира, сочиняли и продолжают сочинять, для создания наукообразного впечатления, полухудожественные метафоры всеохватного значения. 

Если вы знаете русскую речь, то заметите, что слова, которыми обозначают философские понятия и категории марксисты, старомарксисты (139*) и композиционисты (140*) воплощающие свои философские суждения русской речью, не являются русской речью. А для специальной философской речи слишком скудный словарь из метафор и больше ничего. Вот этот классический набор:

1. Закон единства и борьбы противоположностей.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.

3. Закон отрицания отрицания.

4. Категория. 5. Единичное и общее. 6. Причина и следствие. 

7. Содержание и форма. 8. Сущность и явление. 9. Необходимость и случайность. 10. Возможность и действительность. 11. Диалектика.

12. Философия. 13. Понятие. 14. Часть и целое. 15. Качество и количество. 16. Противоречие. 17. Скачок. 18. Материя и сознание.

19. Абсолютное и относительное. 

Конечно, я забыл десяток другой категорий, и кроме этих ещё есть иностранные слова – предикат, детерминизм, априори, трансцендентальный и т.п.  Но если вы не имеете в своей голове про запас 15 – 20 тысяч русских слов с правилами  русской речи и философский факультет для расшифровки этих категорий, то вы увидите буквы, соединённые в слова, но не знание, поскольку они только похожи на русские слова, но не имеют русских значений.  В лучшем случае эти перечисленные философские категории и понятия образы чего-то, каких-то процессов, каких-то логических каламбуров, но не то, что обозначает русская речь. Появление и накопление наукозаменяющих метафор, понятий и категорий обусловлено ограниченностью знания и множеством вопросов, на которые учёные практики ещё не дали ответы. А ответами на вопросы, которые возникают у людей при столкновении с природой и с социальными проблемами, являются открытые учёными практиками законы и способы использования свойств материи на пользу человека. Знать законы, открывать законы человеку необходимо для практической деятельности, чтобы уверенно предполагать, уверенно ожидать, уверенно прогнозировать и просчитывать изменение исследуемых форм материи.    

Материя (вся природа) является источником законов, но не логические сочинения знатоков наукозаменяющих понятий и категорий, и прочих литераторов.  Замечать и формулировать информацию о свойствах материи – именно этой способностью исследователи свойств материи отличаются от всех других писателей сочиняющих наукозаменяющие метафоры. 

Философия – любовь к мудрости, как была таковой 3 тыс. лет назад, так и сегодня остаётся сама собой – любовью к мудрости.

 Философствование (любомудрие) было и есть увлечение естествоиспытателей с собственным представлением о мироздании  (напр. Фалес, Энгельс.).

 Они обладали талантом, не только анализировать, исследовать мир, но и синтезировать, формулировать обобщающие понятия и метафоры.                

По мере накопления таких  законов, правил, понятий, категорий и логик, которые были своевременными и соответствовали знаниям, наукам своей эпохи, а ныне не более чем скучная история, появляется возможность заниматься только этим "философским скарбом "  (137* Энгельс) не открывая никаких законов, не формулируя никаких законов, не формируя никаких теорий в подтверждение своей мудрости.

Вместо мудрости я читаю у современных любомудров, которые называют себя на греческий манер философами для придания наукоподобия своей деятельности, простое подражание тем любомудрам, которые создали своё мировоззрение в письменном виде (напр. Гегель, Энгельс). Но чаще всего современные любомудры подражают историкам, составляя тексты из цитат, компиляций с добавлением собственных метафор.  

Почему писатели, называющие себя философами, перестали замечать художественность своих творений?

Законы и свойства материи, открытые учёными естествоиспытателями, являются источником для философии и фантазий. 

Не редко философская логика не отличается от фантастической логики (прочитайте ещё раз о бесконечном и отрицании отрицания у Гегеля). 

К сожалению, Гегель не осмелился написать, или не был готов исторически к этому, правила своей формально-логической философской речи, именно выучив правила, мы легко освоили бы логику сочинительства Гегеля. 

"Зная природу мышления, можно уследить, когда мышление захочет дать себя ввести в заблуждение". 77*(Гегель) Гегель ещё не приблизился к пониманию того, что природного, инстинктивного мышления недостаточно для общественного существа – человека. Человек учится мыслить, усваивая логику.  

В русской речи словосочетание "отрицание отрицания" значит, не желать никакого отрицания, не соглашаться с изменениями. Поэтому необходимо пояснять, что это словосочетание применяется как описание воображения Гегеля, когда оно, словосочетание, уподобляется бесконечности или замещает закон. Иногда встречается игра слов, в родительном падеже или множественном числе два раза подряд, "отрицания отрицания", сочинённое, вероятно, для создания наукообразного впечатления у читателя, что есть байка о материальном пространстве и мышлении, но не наука. 

Совершенно понятно, что метафорическая формулировка отрицание отрицания, которая превратилась у марксистов в каламбур "отрицания отрицания", это метафора на процессы, происходящие в обществе. Такие слова, как старое, новое, развитие, единство, отрицание – это всё понятно только человеку и происходит среди людей. 

"Неумолимо действие законов расформировывает материальную форму".  

Седьмой закон я искал среди законов естественных наук, но определенно, ни один не выбрал. Седьмой закон должен быть двойником предыдущих законов, должен быть видимым, понимаемым во всех предыдущих законах соответственно занимаемому месту в перечне законов.

Опять напоминаю для филологов, лингвистов и других пытливых исследователей, которые мечтают развивать родную речь, что марксистско-энгельсовская диалектика была выбрана для сравнения с родной речью по причине художественности марксистско-энгельсовской диалектики и наличия в ней наукозаменяющих образов и метафор. 

Правила речи созданы и создаются для правильной, точной передачи информации.

Литературная речь (литературный язык) – все слова, которые разрешено применять для составления текста для общественного пользования (чтения всеми людьми) в государстве. Литературная речь - это форма стратегического значения, необходимый элемент государства.

Поэты и прозаики развлекают нас своим умением превращать передачу информации в искусство речи. В большей мере именно стараниями художественных литераторов речь искажается и засоряется, но и обогащается. Искусство – изображение воображения. И речь, и искусство – действия разума и являются элементами культуры. Культура – первоначально лат. Cultura – возделывание, теперь метафора и логическая форма, и название для нескольких действий людей. Культура – несколько общепризнанных действий, признаваемых необходимыми и своевременными всеми людьми нации или народа. Эти люди признают эти действия правильными и повторяют эти действия. Например: формирование речи;  формирование правил поведения; формирование обрядов; формирование религии; формирование государства; формирование письменной речи; формирование упорядоченного знания (впоследствии образование, наука); формирование развлекательных действий (театральных, спортивных и др.); формирование искусств и ещё несколько разумных действий признаваемых необходимыми и своевременными.

Здесь не будет написано обо всей формальной логике, т.е. всех правилах речи, а только о том, что необходимо для этой работы. Все мы изучали правила русской речи в школе, этого нам хватит, чтобы понимать друг друга. В этой работе я показываю употребление некоторых слов с их единственными значениями, и пытаюсь выяснить их единственное значение. Полного совершенства в этой работе не ищите. Слова создают не боги, а люди и это истина. 

Истина. Словарь русского языка С. И. Ожегова имеет информацию о слове "истина" более конкретную, научную, чем Философский энциклопедический словарь. "Истина, - 1. То, что существует в действительности, отражает действительность, правда. Объективная истина. Стремление к истине. Ручаться за истину сообщения. 2. Утверждение, суждение, проверенное практикой, опытом. Повторять старую истину. Святая истина. (Непререкаемое положение, утверждение). Избитые истины". 38* (СРЯ)  

Вот, что в ФЭС есть об этом. "Истина, адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам-по-себе, вне и независимо от человека, и его сознания; объективное содержание чувств., эмпирич. Опыта, понятий, идей, суждений, теорий, учений и целостной картины мира в диалектике её развития". 39*

Кроме этой информации имеется ещё слов триста об истине. Но вся эта информация может быть понятна только специалисту, начитавшемуся философских книг. 

Вышеприведённую информацию можно расшифровать, метафоры не очень сложные. Но есть просто ошибочная информация: "Согласно диалектическому материализму, объективной истиной является такое содержание человеческих   представлений, … которое не зависит от субъекта, не зависит ни от человека, ни от человечества". 40* (ФЭС) 

Всё наоборот, самые необходимые истины, это те, которые совершенно неотделимы от культуры человечества.  

Объективная истина – это то, что ощущаемо чувствами человека. Истина – тоже, что факт. Буквы разные в этих словах, но значение одинаковое, значение одно. Истину путают с практикой. Практика может быть истиной, но истина не всегда практика, а скорее опыт, знание. Практика обозначает работу, труд. 

"В нашем сознании истинно, объективно то. Что прямо или косвенно подтверждено на практике, или то, что может быть осуществлено на практике. Если человек сравнивает своё понятие о вещах другими понятиями, практически уже удостоверенными, он тем самым опосредованно, логически сравнивает своё понятие с самим предметом. Таким образом, логический критерий истины является производным от практического". 41* (ФЭС)

"Факт. 1. действительное, вполне реальное событие, явление: то, что действительно произошло. Факты говорят за себя. Изложить факты. Проверить факты. Поставить перед фактом кого-н. (в такое положение, когда уже всё произошло, ничего нельзя изменить)". 42* (СРЯ) 

Информация, которая даётся в СРЯ по факту и истине, есть элементы одной и той же формы, в значительной мере наполняющие меру формы "истина" или "факт". Наиболее часто и популярно слово истина уподобляют "правилу", а то и "закону". 

В меру "факт-истина" я вписываю следующие элементы; действительно совершившиеся или действительно совершающиеся процессы, существовавшие или существующие любые материальные формы. 

В мире, подвластном нашим ощущениям, нет никаких иных форм кроме форм материальных. Истинно и фактически, это то, что ощущаемо человеком, всеми его чувствами, которые предназначены отправлять полученные ощущения в мозг. Сколько угодно повторяющийся анализ и синтез информации в большей мере волнует только исследователей. Обычный человек довольствуется своими ощущениями и верит им. Нужно ли обычному человеку проводить исследование, чтобы выяснить элементы истины и факта? Люди получат эту информацию в готовом виде для запоминания, и только исследователя волнует мера и значение форм "истина" и "факт". Словосочетание "абсолютная истина", "относительная истина" – игра слов. Есть информация, и есть исследователь, во взаимодействии этих противоположностей формируется наука. 

Не меньшее сомнение вызывают словосочетания; объективная истина, конкретность истины. Факт, истина не может быть никакой другой, как только ощущаемой сейчас или когда-то, а все остальные варианты – есть фантазии, метафоры, предположения. Употребляя в речи слово, "истина" или "факт", мы говорим или пишем о действительности. 

Абсолют, абсолютный. Абсолютное и относительное.  

Ни в словаре Ожегова, ни в ФЭС нет понятной и конкретной информации о значении слова "абсолют" и производных от него слов. Судя по информации из ФЭС и СРЯ слово "абсолют" появилось как метафора, и до наших дней употребляется как метафора. Слову "абсолют" в русской речи соответствует слово "самый-самый". В латинской речи "абсолют" – это безусловный, неограниченный. Но в философии это слово не употребляется только с этим значением, а употребляется как метафора с разными значениями. Марксисты отвергают "абсолют", но используют в своей философии абсолютное и относительное. "Абсолютное, - безусловное, само-по-себе сущее, несотворимое, вечное всеобщее (в этом смысле абсолютна материя)". 43* (ФЭС). Как видим, и марксисты пользуются словом "абсолютное" в метафорическом значении, без конкретного значения. "Относительное (релятивное), - условное, зависящее от тех или иных условий и, следовательно, преходящее, временное". 44*.  Как видим, относительное здесь метафора.     

"Диалектический анализ абсолютного вскрывает относительные моменты в его структуре, обнаруживает абсолютное, как полноту и завершённость суммы относительных моментов и тем самым характеризует данное абсолютное, как относительно абсолютное. Так абсолютность материи реально раскрывается посредством бесконечности её преходящих относительных форм существования. С другой стороны, в относительном (релятивном) есть абсолютное, как момент самостоятельности и, как сторона перехода, движения к безусловному, непреложному". 45* (ФЭС)   Вникая в эту философскую поэзию, начинаешь понимать похожесть абсолютного и относительного на большое и малое, на целое и часть.   

"Сущность и явление. Философские категории, отражающие всеобщие формы предметного мира и его познания человеком. Сущность, - это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; Явление, - то или иное обнаружение (выражение) предмета, внеш. формы его существования". 46* (ФЭС)  Сразу понятно, что сущность и явление метафоры всеобъемлющего значения. Во втором предложении написано, что сущность - это содержание. Мы выяснили, что содержание это метафора на форму "мера" (с.25-26?). Вспоминая случаи, когда употребляется слово сущность, больше вспоминаются случаи, где действия человека, разума. Напечатаем несколько словосочетаний; сущность солнца, сущность воздуха, сущность лужи. Сущность снегопада. Всё это смешно и глупо. Сущность курения, сущность драки, сущность доклада, сущность исследования, сущность любви. Сразу понятно и привычно. Сущность – это тоже, что смысл.

Сущность-смысл – это все действия, совершённые для достижения желаемого, цели. Эта логическая форма, "сущность-смысл", может применяться только для описания действий разума, человека. Эта форма имеет в своей мере два необходимых элемента – это желаемая причина и желаемое завершение, окончание. Для всех других процессов, не свершаемых человеком, слово "сущность" применять не надо, т.к. оно будет метафорой. Для анализа, описания естественных, природных процессов и форм, не являющихся творением или действием разума, человека, необходимо применять такие логические формы, как причина, начало, формирование, которые    сформированы именно для описания любых форм и процессов.  

Явление.  По информации из ФЭС, которая написана выше (с.33?) понятно, что явление – это внешний вид формы. Например; река – это два берега и движущаяся куда-то вода. В СРЯ явление: "1. см. явиться. 2.То в чём сказывается, обнаруживается сущность. А также вообще всякое проявление чего-н., событие, случай, явление природы. Новые явления в общественной жизни. 3.В пьесе: часть акта, в которой состав действующих лиц не меняется". 47*      

      Словарь русского языка опять более научный, чем ФЭС. Прочитав один раз, сразу понятно, что явление это любой процесс, происходящий в материальной среде. Явление и процесс – синонимы. Слова разные, но значение слов одно. Явлению приписывают свойство проявления сущности. "… явление представляет собой форму проявления сущности, последняя раскрывается в явлении". 48* Мы убедимся, что это не так, даже если возьмём действие разума. Например, драка. Если мы с самого начала не знаем сущности этого, то по внешнему виду, по явлению, невозможно догадаться, что это добрые молодцы делят любимую. Некоторые процессы имеют "сущность-смысл", это действия разума, но совсем не просто по видимым элементам процесса назвать элементы формы "сущность-смысл".       

Начало.    Для понимания формы "начало" необходимо многократно в жизни совершить анализ, обычно человек этого не замечает. Величина анализа любой формы не важна, пусть это простое восприятие, ощущение действительности. Человек всегда применяет эту логическую форму только в процессе своего микроанализа. 

В форме "начало" всегда есть три элемента: 1. Место нахождения. 2. Первое движение. 3. Первое мгновение (время). Человек, разум применяет эту логическую форму, как и "случайное" и "необходимое", по своему разумению, и назвать началом может то, что по вашему и, по-моему, конец. 

В ФЭС про "начало" нет статьи. Словарь русского языка и в этот раз более научный, чем ФЭС. 

"Начало, - 1. Первый момент или первые моменты, какого-н. действия, явления. Начало работы. Начало грозы. Начало учебного года. Положить или дать начало чему-н. (начать). 2. Исходный пункт, точка. Начало улицы. Вести своё начало от чего-н. (происходить от чего-н.). Брать начало. (начинаться) 3. Первоисточник, основа, основная причина. Некультурность, - начало многих недостатков. Организующее начало. Сдерживающее начало. 4. Основные положения, принципы. Начала химии. 5. Способы, методы осуществления чего-н. Работать на коллективных началах. Организовать дело на новых началах. На общественных началах. (безвозмездно, о какой-н. работе, деятельности кого-н.) Под началом, чьим или у кого (устарелое), - в подчинении у кого-н". 49* (СРЯ)

 1-е и 2-е значения совпадают с элементами, которые мы с вами выявили при анализе, они выше, а 3-е, 4-е, 5-е значения – метафоры. В пятом значении начало путают с правилом, в четвертом с учебником. В третьем просто красивое всеобъемлющее понятие, потому что некультурность можно понимать, как угодно. Начало формируется из начала любой протяжённости; начала любого движения; начала любого времени. Начало - это всегда конкретно и чем конкретнее, тем    лучше. 

Причина – это всегда процесс (явление, движение), который, взаимодействуя с окружающей средой, является причиной для формирования другого процесса. Существование материи, это бесконечное количество причин, совершающихся одна за другой. Наш анализ полностью совпадает со значением слова "причина" в СРЯ. "Причина, - 1. Явление вызывающее, обуславливающее возникновение другого явления. Причина войны. Причина пожара. 2. Основание предлог доя каких-нибудь действий. Уважительная причина. Смеяться без причины. По той простой причине, что …(потому, что). По причине чего, в значении предлога. Вследствие чего-нибудь. Не работал по причине болезни". 50* (СРЯ) Слово "причина", как и слово "начало", употребляется разумом для анализа. Анализ, выяснение причины всегда более долгое и трудное действие, чем выяснение начала. Начало всегда есть, как элемент, в форме "причина", так как для выяснения полной меры форма "причина" необходимо выяснить все элементы формы "начало". Вся эта информация необходима для формы "причина" в такой мере, в какой это необходимо разуму, исследователю для знания, для информации. Форма "причина" применяется для исследования любых форм, и природных, и искусственных. Причина – логическая форма, так как существует только в голове. Природа не разумеет причин. Причинность – множественное число от слова причина. Причинность – тоже, что причины. Как арифметика сформирована из нескольких арифметических действий, так причинность из нескольких причин, которые человек соединяет по своему разумению. "Причинность всеобща, т.к. нет явлений, которые не имели бы своих причин, как нет явлений, которые не порождали бы тех или иных следствий. Связь причины и следствия является необходимой, если есть причина и налицо соответствующие условия, то неизбежно возникает следствие, причём оно всегда порождается данной причиной при тех же условиях и во всех других случаях. Следствие, произведённое некоторой причиной, само становится причиной другого явления; последнее в свою очередь, оказывается причиной третьего явления и так далее. Эту последовательность явлений, связанных друг с другом отношением внутренней необходимости, называют причиной или причинно-следственной цепью. Её можно назвать цепью "причинения". Любая из цепей причинения не имеет ни начала, ни конца". 51* (ФЭС) Как видим описание того, что такое причинность составлено из описания того, что такое причина. И ещё при этом слово причинность заменяется словами "цепь причинения". Причинность и цепь причинения употреблены здесь, как метафоры на слово причина. 

Следствие.  Удивительно то, что, употребляя слово "следствие", марксисты не изобрели метафору "следственность", ведь есть же причинность. Следствие – логическая форма, применяется разумом при анализе, исследовании как общее название для всех процессов, причины которых тоже исследуются. "Пожар был следствием небрежного обращения с огнём". 52* (СРЯ) От слова след придумано много слов, все они мало разработаны и, чаще, употребляются, как метафоры. 

Слово "следствие" применяется в философии для абстрактных рассуждений. Обычно эти рассуждения просто игра слов. "Причина и следствие могут меняться местами: следствие может стать причиной другого следствия". 53* (ФЭС)

 Причина и следствие ничего не могут. Человек может назвать любой процесс любым словом. Но вы видите, что вся информация о причине и следствии в ФЭС сформирована из подобных перевёртышей. 

Причина есть факт, только если разум, человек исследует процесс, который сам исследователь называет следствием. Проанализируем абстрактный пример. У меня есть желание, причина скушать бутерброд, но я этого не делаю. Эти причины останутся в голове, как чувства, мысли пока процесс не совершится. И только если съедание бутерброда совершится, тогда можно говорить о причине и следствии. Этот пример способствует пониманию того, что причина и следствие - это логические формы. Все слова производные от слова "след" необходимо обработать, отделить метафоры от процессов, форм с единственными названиями. Действительные процессы, факты имеют свои настоящие названия. В этой работе анализируются элементы марксистско-энгельсовской диалектики. Марксистско-энгельсовская диалектика ближе всех по времени, и мы лучше любой другой философии знаем именно эту философию. Информация об этой философии доступна для любого человека. В момент появления все философии хороши, затем они устаревают, к великой радости оппонентов и к великому неудовольствию последователей. Причина создания и смысл существования марксизма в том, что марксизм - это духовное оружие, а не научное исследование. Новая философия всегда более свободна, так как философы не придерживаются догм прежних философий. Марксисты, вслед за предшествующими философами, в стремлении показать своё мышление в "больших формах", во "всеохватных понятиях и категориях" превращают свою речь в набор метафор, что есть не наука, не беллетристика и не популяризация. Обратимся к примеру: 

"Принцип противоречия в современной науке". 54* (Алма-Ата. 75г.) Во второй главе, в третьем абзаце появляется слово "противоречие", но лишь на последней странице этой главы написано, что такое "противоречие". "Противоречие здесь выступает как принцип развития системы понятий теории и как принцип её интерпретации". (М. Сабитов.) Пример того, как философ применяет метафоры для того, чтобы описать то, что он увидел в раздумье. Философ применил привычные для него слова, обязательно употребляемые в философии, которую пытается развивать. Противоречие здесь употреблено как метафора, эта метафора предполагает вписывание в теорию двух разных элементов испытуемой формы, проявляющих свою активность. Философ не мог описать наличие двух свойств и взаимодействие иначе, как назвать противоречием, согласуясь с требованием марксизма. Искра озарения гаснет, а понимание обретает форму штамп-строки. Но главное понять всё-таки можно – "противоречащие понятия" остаются, как элементы теории. Противоречие уподобляется правилу, методу формирования теории, в которой элементы теории отрицают друг друга. 

В другой работе М. Сабитов слегка нарушает метод марксизма: "Глубинные содержательные противоречия могут на поверхности выступать как формальные различия". 55* (М. Сабитов.) Полностью расшифровать это метафоризованное предложение может только автор, но совершенно понятно, что противоречие уподобляется различию. За всё время чтения марксистской литературы я не запомнил ни одного предложения, в котором противоречие употребляется в своём исконном единственном значении. Во всех предложениях противоречие употребляется вместо "различия", "несоответствия", "несовместимости" и при этом противоречие одухотворялось, наделялось самодвижущей силой. Неограниченное применение метафор объясняется естественной необходимостью или реальностью. 

Необходимое и случайное. "Необходимость, - форма взаимосвязи явлений исходящая из их сущности, а потому неодолимая и устойчивая (действительная)". 56* (М. Сабитов) Случайность, - такая форма взаимосвязи явлений, которая не проистекает непосредственно из их сущности, а потому неустойчивая и неопределённая (возможная)". 57* Такую информацию даёт М. Сабитов, совершив своё исследование.     

Вот, что написано в ФЭС. "При определённых условиях необходимость (н), - вещь, явление в их всеобщей закономерной связи; отражение преимущественно внутренних, устойчивых, повторяющихся, всеобщих отношений действительности, основных направлений её развития; выражение такой ступени движения познания в глубь объекта, когда вскрывается его сущность, закон". 58* (ФЭС) "Случайность (с), - отражение в основном внешних, несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности; выражение начального пункта познания объекта; результат перекрещивания независимых причинных процессов, событий; способ превращения возможности в действительность, при котором в данном объекте, при данных условиях имеется несколько различных возможностей, могущих превратиться в действительность, но реализуется только одна из них; форма проявления необходимости и дополнения к ней". 59* (ФЭС) 

Лучшее описание "необходимости" даёт М. Сабитов, так как необходимость в его описании употребляется в сочетании со словом "сущность". Случайность М. Сабитов отдаляет от сущности, но не может обойтись при описании "случайности" без сочетания "сущности" и "случайности". Если мы начинаем выполнять "необходимость", то все наши действия формируются в "сущность-смысл". 

Лучшие знания о формах материи остаются у человека после того, как человек ощутил, почувствовал эти формы материи. Многие формы трудно описать словами. Например, Солнце. Можно много писать об этой форме материи, но никакие описания не заменят ощущение Солнца. Если Солнце можно увидеть и почувствовать, то такие формы, как время, необходимое, случайное и др., формируются в разуме и ощущаются с положительными или отрицательными эмоциями, или пониманием факта без эмоций. Формы "необходимость" и "случайность" совершенно индивидуальные, для каждого разума, понятия. Что для одного человека необходимо, то для другого не нужно. Для лоточника проходящие люди это необходимость, но для проходящего человека лоточник – случайность, которой проходящий человек может пренебречь, и, в подавляющем большинстве случаев, пренебрегает. Анализируя "необходимость", необходимо почувствовать собственные ощущения к процессам. Тогда только со всей понятностью и очевидностью понимаешь элементы формы необходимость. Простейший и совершенно понятный первый элемент необходимости, это желание, форма, с которой начинается всякая деятельность разума. Второй элемент, это запоминание и удержание желания до программы, которая в дальнейшем переходит в смысл. Проанализируем желание покушать хлеб и формирование необходимости сходить за хлебом в магазин. Чтобы выполнить этот простой процесс, необходимо выполнить десяток важнейших элементов жизни, каждый из которых сформирован по необходимости жизни. Например; считать деньги, уметь правильно переходить улицу. 

Понятие "случайность", это изобретения разума. Случайностью может быть только такой процесс, который привлёк внимание человека. В случайности нет элемента планирования, программирования, хотя случайность может быть приятна. Только совершаемые разумом процессы, действия объясняются по необходимости или случайности. Другие процессы, не действия разума, не могут быть проанализированы, как необходимость или случайность. Марксисты и другие философы забывали о собственных чувствах и наделяли "необходимость" свойствами закона, а "случайное" всеми другими свойствами; несущественное, неустойчивое, единичное, начальное, независимое, возможность, форма проявления и дополнения к ней. Это всё вы можете прочитать в ФЭС. 60*.  "Необходимость, - надобность, потребность. Предметы первой необходимости. Сделать что-нибудь по необходимости". 61* (СРЯ)  "Случайность, - 1см. Случайный. 2. Случайное обстоятельство. Помешала случайность. По счастливой случайности". 62* (СРЯ) "Случайный, - 1. Возникший, появившийся непредвиденно. Случайная ошибка. Случайный гость. Случайное знакомство. Случайно встретиться.  2. Бывающий лишь иногда, от случая к случаю. Случайный заработок". 63* (СРЯ) "Случай, - 1. Положение, происшествие, то, что произошло, случилось. Случай из жизни. Несчастный случай. В таком случае (при таком условии, при данных обстоятельствах). На всякий случай (в предвидении чего-нибудь неожиданного). На крайний случай, в крайнем случае (при крайней необходимости). В любом случае (при любых обстоятельствах). В отдельных случаях (иногда). Ни в коем случае (никак, никогда, ни за что). В случае если ... (если так произойдёт, что ...). В противном случае (если будет наоборот, не так). В лучшем случае (при всех благоприятных обстоятельствах). 2. Подходящее время, обстоятельство. Упустить случай. Представился случай. Стихи на случай (к подходящему обстоятельству). 3. Тоже, что случайность (во втором значении). Успех работы не может зависеть от случая. В случае чего (если произойдёт, наступит что-нибудь). В случае чего (разг.), - если будет надобность. В случае чего сообщи мне. Во всяком случае, - (1. При любых обстоятельствах, независимо ни от чего. Что бы ни случилось, во всяком случае, приду. 2. Все-таки, тем не менее (разг.). Пусть она не красива, во всяком случае, мила.) На случай чего, - в предвидении чего-нибудь. Взять зонт на случай дождя. От случая к случаю, - иногда не постоянно. По случаю, - (1. О случайной продаже, покупке чего-нибудь. Купить по случаю.  2. Предлог с родительным падежом. Из-за, по причине чего-нибудь (разг.). Не поехали по случаю дождя.)  При случае (разг.), - когда возможность. При случае скажу". 64* (СРЯ)

 Народная мудрость остаётся непревзойдённой и в этот раз. Совершенно понятно, что слова случай, случайность, случайный употребимы только для действий разума, как и необходимость. 

В сравнении с информацией из СРЯ, информация из ФЭС надуманна и смешна. Со словами случай, случайность, случайный сформировано множество метафор, например: на крайний случай. 

Привыкание к одним и тем же метафорам приводит к "заштампованности" речи, к однообразию и к забыванию исконного единственного значения.

Здесь также информация для филологов, лингвистов и других литераторов.

Ф. Энгельс считал неизбежным трансформирование философии в науку о мышлении. Нет, так не будет. Наука о мышлении так и будет называться – наука о мышлении. А вот любовь к мудрости, если у писателя есть мудрость и любовь к ней, непременно должна стать идеологической информацией, обслуживающей политический строй. А если в такой информации есть и оппозиционная мудрость, то такой мудрец дважды мудрый, так как помогает государству видеть разную стратегию жизни.   

"Не исключено, что в ходе дальнейшего развития категориального аппарата диалектики будут выработаны более совершенные понятия и термины". 65* (Вяккерев Ф. Ф.) 

Прежде чем исследовать понимание начнём исследовать ощущение, так как ощущение - это первый элемент первого знания. Ощущения, воспринятые органами, взаимодействуют, как противоположности, формируясь в представление. К первому прибавляется второе, к этим двум прибавляется третье, так формируется маленькое знание, представление, мысль. Одно ощущение может быть представлением. Представление теплоты, света, вкуса и так далее. Более сильное ощущение будет главным в представлении, знании. Теперь я вынужден прекратить употреблять слово представление, так как не выяснил его конкретного значения, вместо него я использую своё слово "инаформа".  

"Инаформа" – форма разума, мышления формируется из "мет".  

"Мета" – то, что остаётся от ощущения в клетках мозга. 

Инаформа формируется из ощущений, оставивших меты в клетках мозга. 

"Представление" употребляю, как синоним слова "знание", без определённого значения.

Ощущение – физический, механический процесс, взаимодействие органов с окружающей средой. Здесь формальнологическое описание ощущения. Чувство – внутреннее свойство организма, ощущение – внешнее воздействие. Ощущать, запоминать, мыслить – природная способность человека. 

Совершается последовательность:

"Чувство, ощущение = мета = память = инаформа + воспоминание = мысль = логика + ощущение = инаформа = логика + воспоминание = мысль  = логика + ... и так далее.

Ощущение – есть первый простой анализ. Мета, память, инаформа – есть простой синтез. 

Воспоминание – повторный простой анализ сродни ощущению, но в голове. Вспоминаемые инаформы, это уже мысли, если нет воспоминаний, то нет и мыслей. Формирование новых мыслей, формирование необходимого знания, совершается при последовательной смене анализа и синтеза, которые нераздельны. Мы можем разделить их лишь условно, зная об их существовании.

"Непосредственное постижение многообразного мы называем чувствованием или ощущением". 66* (Гегель) 

"Только тогда, когда я чувствую, я просто знаю о чём-то, созерцая же, я созерцаю, нечто как внешнее мне в пространстве и во времени". 67*(Гегель)

Гегель не различает достаточно понятно чувство и ощущение. Я не нашёл у Гегеля хорошей формальной логической последовательности при описании формирования мышления, знания. Многочисленное знание слов-категорий из разных предшествующих философий и талант метафорического мышления Гегеля, являются причиной создания Гегелевской философии.

Созерцание – тоже, что наблюдение.

Объяснение – обозначение мыслей словами для передачи информации с желанием помочь читателю или слушателю понять излагаемую информацию, понять так, как понимает объясняющий, или, как хочет объясняющий. Объяснение совершается при полномерном мышлении.

Убеждение – объяснение информации человеку для понимания, запоминания и действия в соответствии с объяснённой информацией, и с уверенностью в правильности, необходимости действий в соответствии с объяснением. Убеждение совершается при полномерном мышлении.

"Анализ, - 1. Метод научного исследования путём рассмотрения отдельных сторон, свойств, составных частей чего-нибудь, противоположность синтез". 68* (СРЯ)

"Анализ (от греческого, - разложение, расчленение), процедура мысленного, а часто также и реального расчленения предмета (явления, процесса), свойства предмета (предметов) или отношения между предметами на части (признаки, свойства, отношения); процедурой обратной А., является Синтез, с которым А. сочетается в практической или познавательной деятельности". (ФЭС)

Надо уточнить, что в мыслительном процессе анализ и синтез не отделяются друг от друга, так как ежемоментно сменяют друг друга последовательно. 

"Синтез, - 1. Метод исследования какого-нибудь явления в его единстве и взаимной связи частей, обобщение, сведение в единое целое данных, добытых анализом". 69* (СРЯ) 

"Синтез (от греческого, - соединение, сочетание, составление), соединение различных элементов, сторон предмета в единое целое (систему), осуществляется, как в практической деятельности, так и в процессе познания. В этом значении С. противоположен анализу (разложению предмета на его составляющие), с которым он неразрывно связан". 70* (ФЭС)  В этот раз в ФЭС напечатано полное значение слова, понятия. Соответственно историческому пониманию, конечно, но все же лучше, чем разъяснение "время". 

"Объяснить, - растолковать другому или осмыслить для самого себя, сделать ясным, понятным". 71* (СРЯ)

"Объяснение, - функция научного познания, раскрытия сущности изучаемого объекта: осуществляется посредством постижения закона, которому подчиняется данный объект, либо путём установления тех связей и отношений, которые определяют его существенные черты". 72* (ФЭС)

С "объяснением" философы сплоховали, СРЯ опять более фундаментален и философичен.

Объяснение – общечеловеческая логическая форма необходимая для каждого человека с первой возможности понимать хоть что-то.

"Убеждение, убедить, - заставить поверить чему-нибудь". 73* (СРЯ)

В ФЭС это слово не представлено, хотя в философии оно (убеждение) не менее значимо чем "вера".

"Вера, - убеждённость, уверенность в ком-чём-нибудь". 75* (СРЯ)7

"Вера, в некоторых религиозных системах центральная мировоззренческая позиция и одновременно психологическая установка, включающая, во-первых, принятие определенных утверждений (догматов), например о бытии и природе божества, о том, что есть благо и зло для человека и тому подобное, и решимость придерживаться этих догматов вопреки всем сомнениям (оцениваемым как искушение): во-вторых, личное доверие к богу как устроителю жизни верующего". 75* (ФЭС)  

Философы описывают веру как принадлежность религии, хотя вера общечеловеческая, общекультурная форма, как понимание, убеждение, знание. 

Мысль.  Любая, сколько угодно простая, инаформа, есть знание. Знание, вызываемое из памяти, есть мысль. Человек совершает мышление мыслями так же, как плотник плотничает, выполняя плотницкие приёмы работы. Природного, инстинктивного мышления недостаточно для общественного существа – человека. Человек учится мыслить, усваивая логику. 

Логика – это использование мыслей по правилам и приёмам разной деятельности. Первая, и она же основная, бытовая воспитательная логика. Значительным элементом бытовой воспитательной логики является формальная логика. Человечество сформировало много разных логик в процессе своей деятельности. В науке, например, математическая логика, а также профессиональные логики для каждой специальности.

 Формальную логику – речь и правила речи, можно условно разделить на две большие формы:

1. Формальная логика литературно-бытовой речи.

2. Формальная логика конкретной речи.                        

Формальная логика литературно-бытовой речи применяется:

а) в разговорной речи;

б) в письменной литературной художественной речи (проза, поэзия, научно-популярная познавательная литература);

в) в публицистической речи (газеты, журналы).

Эти три речи являются элементами одной формы, потому что в них применяются метафоры.

Свободно метафоры применяются в разговорной речи.

Ограниченно метафоры применяются в письменной литературной художественной речи.

Строго ограниченно метафоры применяются в публицистической речи.

Запрещается применение метафор в формальной логике конкретной речи, которая применяется в науках, профессиях, делопроизводстве, деловой переписке. 

В идеале в речи наук и другой профессиональной деятельности не должно быть ни одной метафоры, а если метафора применяется, то на неё должно быть обращено внимание читателя или слушателя.

Это требование трудно выполнимо, т.к. нет теорий формальных логик всякой науки и всякой профессиональной деятельности. Родители могут не понимать, не знать, но учитель должен научить ученика, что слова имеют исконные единственные значения. Отсюда начинается формирование будущих теорий. Вышеописанная тема недостаточно разработана и исследована в понятии стиль, или функциональные стили. Философию можно смело назвать логикой. Главный элемент этой логики – метафоризация текста самосформулированными авторскими, философскими понятиями при описании собственного кругозора, поскольку исследованиями философы не занимаются, по причине отсутствия всех возможностей. 

"…философии не интересны конкретные методы познания (физические, химические, биологические и т.д.)", "… философия является единственной наукой, которая существует ради самой себя". 141* (Лавриненко В.Н.)  

Философия это всего лишь текст и она ничем не интересуется. Вместо слов "философии", "философия" в этих цитатах, необходимо печатать "философам не интересны конкретные методы познания (физические, химические, биологические и т.д.)", в первом тексте.  Во втором тексте – "философы являются единственными учёными, которые существуют ради самих себя". 

Логика формируется из понятий, которые при анализе оказываются правилами, способами взаимодействия слов, понятий, и других форм материи, в том числе и людей тоже.    

Понятие – это знание о какой бы то ни было форме материи, и формируется из знаний. Понятие – это знание, с которым произведён анализ и синтез, и сформированное знание обретает название. Формировать понятие и придумывать название для понятия вправе любой человек. 

Понятие называется, одним словом, например воспитание, или несколькими, например геологоразведка. При необходимости понятия можно группировать по деятельности человека, по однородным знаниям – бытовые, профессиональные, научные и так далее. Всякое слово любой речи, это название знания, понятия, а значит слово – это понятие с большой или небольшой мерой знания. Слово всегда является элементом понятия. Разуму достаточно прочитать или услышать одно слово, чтобы вообразить всё известное данному разуму знание, которое обозначается этим словом. 

Можно произносить и писать слова, которые ничего не обозначают, не являются обозначением понятия или любой другой формы материи, например – муку, квазилиндрация. Слово без значения - это звуки, произнесённые словом или буквы написанные словом. В этом процессе необходимо чтобы легко было произносить и читать слово. Если читатель знает китайскую речь, то слово муку сразу станет обозначением понятия. А слово квазилиндрация так и останется набором букв и звуков. Хорошо всем знакомое суждение любомудров, что слова и категории, слова и понятия не одно и тоже, основано на том, что они, любомудры (греч. философы) знают, что нет теории о понятии, понятной и пригодной для преподавания. И не говорят, что в понятии первейшим элементом является слово, которым обозначается понятие. Философы любят придумывать метафоры для обобщений, и именно эти метафоры и называют понятиями для придания значимости своим действиям. 

При формировании текста для передачи информации с конкретными значениями слов, все слова текста обозначают материальные формы и процессы. При формировании текста для разговоров, ни к чему не обязывающих, для рассуждений о каком-то знании, о какой-то информации, о какой-то науке без анализа практически исследуемых свойствах и формах материи, все слова текста обозначают понятия и метафоры, что позволяет фантазировать и умничать.

 Конечно же, слово "понятие" произошло от слова понимание, понимать. 

Понимать – уметь анализировать и синтезировать знание по логике действия, и формировать новое знание в соответствии, с которым человек совершает действие. Понимание – полномерная работа мозга, мышление. 

Мышление – полномерная работа мозга, формирующая разум. Только такое мышление необходимо человеку, хотя человек не думает ежесекундно о том, что он формирует разум, но всегда хочет быть умным и стать ещё умнее. 

Информация от Гегеля ничем нам не поможет. Для меня его информация слишком абстрактна, художественна и поэтична, но необыкновенно сильно возбуждает раздумье.

"Мышлению принадлежит, кроме того, многочисленные определения, выражающие ту взаимосвязь между различными явлениями, которая всеобща и необходима". 76* (Гегель)  "Зная природу мышления, можно уследить, когда мышление захочет дать себя ввести в заблуждение". 77* (Гегель)   

Гегель ещё не понимал, что природного мышления недостаточно для общественного существа – человека.  Человек учится мыслить, усваивая логику. А что бы было без "заблуждения" необходимо знать теорию метафоры и правило конкретности (теорию конкретности). 

"Лишь когда естествознание и историческая наука впитают в себя диалектику, лишь тогда весь философский скарб – за исключением чистого учения о мышлении – станет излишним, исчезнет в положительной науке".   (137* Энгельс)

Естествоиспытателям и историкам незачем впитывать диалектику. Диалектика в них с детства так же, как и во всех других людях.

Гегель профессионал, а Энгельс создатель-самоучка новой теории, и не Гегель, а Энгельс подсказывает мне, что есть наука о мышлении. Но и самоучкой Энгельса назвать нельзя, т.к. самоучка это тот, кто самостоятельно изучил специальность и работает по этой самостоятельно изученной специальности. Так и хочется сказать, что Ф. Энгельс свободный мыслитель созидатель.    

"...чистое учение о мышлении…" формируется из нескольких элементов:

1. Воспитательная бытовая логика (мышление).

2. Общеобразовательная логика (мышление).

3. Специальная (профессиональная, научная) логика (мышление).

Воспитательной бытовой логике человек обучается дома, в семье, в обществе, когда обучается говорить, общаться с другими людьми, познавать мир вокруг, фантазировать в играх до поступления в общеобразовательную школу.

Общеобразовательную логику человек осваивает в общеобразовательном учреждении, продолжая воспитываться, познавать мир и учить формальную логику письменной речи по государственному стандарту, требованию. Именно в это время необходимо преподавать теорию метафоры и теорию конкретности. Лучше если родители начнут учить ребёнка пониманию конкретности и метафоричности. 

Специальную логику человек осваивает в специальном учреждении для обучения специальности, профессии чтобы работать.

Специальная логика любомудров (философская), именно она нас интересует, на данном этапе, это умение выбирать слова любой национальной речи, а также слова естественных наук, для превращения их в якобы философские слова, превращая эти выбранные слова в метафоры с всеохватными (всеобщими) значениями. Это достигается тем, что слово употребляется не с полным его историческим логическим значением, которое (значение) сформировано из нескольких элементов, а лишь с каким-то одним элементом этого значения. 

Но логика настоящего теоретика, написавшего свою теорию, зависит от таланта исследовать, анализировать современные достижения в науках и формулировать обобщающие правила, законы. 

А также элементом логики и таланта теоретика является умение понять, какое именно знание надо анализировать, какие знания, науки обобщать, чтобы синтезировать выводы, суждения, правила, формулировать законы. 

Пример; "качество", которое приобрело значение различия веществ, форм и объектов.   

Слово качество, с его значением, человек узнаёт в детстве.

Применять на практике в логике, в мышлении его можно только на основании имеющегося уже опыта. Качество можно определить только путём сличения и различения качественного продукта или вещи и некачественного продукта или вещи. Именно этот практический опыт человек получает опытным действием с раннего детства. В форме качество, в значении слова качество, в понятии качество есть элемент, который называется различие. Именно этот самый элемент (различие) философы используют не только в слове качество, но и в слове отрицание, и в слове граница, и в других.

"Таковые нечто 1) отличаются от границы или своих различий, каковые суть их середина, вне которой они суть нечто. Но: 2) граница принадлежит им самим, будучи их границей".     138* Гегель.          

Весь текст одна сплошная метафора и фантазия.

Вот пример как любомудр может употреблять любомудрый "скачок" по логике метафоры (С), (З), (Н), (У) в одном предложении все по очереди. Теорию метафоры читайте на следующих страницах.

 "Высказанное, как скачок, где нечто обретает данность креатив-скачка, т.к. элемент предшествующей формы, скачкообразность, есть закономерность для всякого потенциального нечто, а реализация потенциала скачком подобно иллюстрации закона, ибо ни что не совершается не в рамках закона бытия".

Всё предложение метафора на мысль, произнесённую вслух, или записанную. Например, я подумал, – "Солнце". И сказал это слово. Любомудр может описать этот процесс, как написано выше.

"Как трансцендентальность, априори эмпиристично подобно функции, которая проявляется только в необходимой данности".

 Это ещё пример о том же самом, только в более трудном для понимания исполнении. И что особенно интересно, так это то, что вы неправильно понимаете выше напечатанное, т.к. не знаете, какие именно элементы перечисленных понятий я имею в виду. 

Всякое знание формируется теоретиком, и это смысл теоретика, в каком-то порядке по сформулированным правилам и законам для этого знания. Также и наука о мышлении - это разные логики, и правила разных логик. 

Главное правило в теории законов, которое я стремлюсь выполнить, при составлении текста для передачи информации, это конкретность слова. Много раз я слышал замечания о категоричности своих суждений. На это у меня есть только один ответ – 2+2=4, только этот стиль интересует меня при формировании текста для передачи информации.

Поскольку действие мозга - это свойство материальной формы и основа мышления, вероятно и в мышлении есть элементы этого действия, и поэтому исследователь, пребывая в глубоком раздумье (медитации) вполне может даже неосознанно вообразить какое-нибудь свойство материи или процесс и сформулировать описание или даже правило для воображаемого знания. 

"До сих пор остаётся неясным, имеем ли мы здесь дело с собственно философской или же преимущественно психологической и педагогической проблемой, относится ли она к любой сфере человеческой деятельности или только к социально-гуманитарному знанию, либо исключительно к индивидуальному, "личностному бытию", являются ли существенно различными или в принципе совпадающими проблемы понимания человека и понимания текста, как соотносятся между собой знание и понимание, понимание и объяснение и т.п.". 78* (ППвФ)  

Вопросы эти являются ответами на самих себя, и каждому исследователю своей науки придётся их разрабатывать, т.е. формировать теорию логики каждой отдельной науки.

Алхимия, философия однокачественные формы знания по их исторической пригодности, необходимости. И алхимия, и философия преднаучные своевременные формы знания. После алхимии осталась наука химия, а что же осталось от всей философии на сегодняшний день (кроме диалектики Энгельса, которая является лучшим вариантам из всех диалектик, хоть она и досталась человечеству в незавершённом произведении). Мудрость человечества, а в совокупности просто люди сформировали для человеческого общества несколько, признаваемых всеми образованными людьми, практических мудростей. И эти мудрости не парные категории, не трансцендентальность, не отрицание отрицания, а в несколько миллиардов раз важнее, т.к. нужны и используются на практике в интересах и на пользу каждого человека на Земле, а именно:

Среднее образование.

Науки, не зависящие от религии и мракобесия.

Конституция каждого государства.

Уголовный кодекс. Гражданский кодекс.

Планирование, программирование жизни государства.

Законотворчество на перспективу.

Конечно, это не точный порядок изложения исторически достигнутой мудрости и не всё названо, это лишь упоминание об общечеловеческой практической мудрости. Слова и тексты не бывают мудрыми, мудрыми могут быть только поступки разумного существа, человека.

При наличии современных наук, в сравнении с которыми нынешняя философия – художественная скучнейшая полуисторическая беллетристика, наши любомудры (греч. философы) могут продемонстрировать и доказать свою мудрость только одним способом – создать план или программу развития общества, в котором каждый данный претендент на мудрость живет и сочиняет, другого способа для современного любомудра не существует. Но как наш мудрец будет выглядеть, предлагая свой путь развития, в сравнении с правительством и главой государства, выяснится только при наличии такого программного сочинения. 

Элементы формы "теория конкретности";

1; отличать природные вещества и процессы материи от вещественных форм и процессов, созданных разумом, не одухотворять неразумную форму материи и процессы природы, стихии. Например, "облака заговорили громами". 

2; употребление слов в их единственном, исконном значении.  И обязательное действие в таком употреблении, напомнить себе и перечислить элементы формы, называемой выбранным словом. Например, если хочется написать "бег времени", то перечислите элементы форм бег и время, тогда станет понятно, что это художественный образ, метафора. 

3; понять, выявить главные – активный и пассивный элементы формы, которая обозначается словом в тексте или речи. Например, "диалектика" – главные элементы в этой форме - это взаимодействующие партнёры-оппоненты, а взаимодействие это умение спорить, высказывая собственное мнение, суждение по вопросам, по теме общего исследования.

С уверенностью можно писать о теории, правиле конкретности слова, потому что перечислены элементы правила конкретности слова. Полная мера этого правила не описана, т.к. ни что не делается сразу идеально, то, что делается впервые.

"Американский философ и логик М. Блэк в 1962 г. сетовал на то, что философы, при всём их "пресловутом интересе к языку", избегают изучать феномен метафоры". 79* (ППвФ)

Метафора – одно или несколько слов, употреблённых в устной или письменной речи не конкретно, а лишь используется выборочно какой-нибудь элемент меры из конкретного значения.

Метафора – 1. Сравнение (с). 2. Замещение (з). 3. Наделение (н).

4. Уподобление (у). 

У метафоры всегда есть необходимый элемент для применения её в предложении, для формирования текста. Метафора – это любое слово, из национальной речи применяемое по логике (с), (з), (н), (у).

Играет чудная улыбка – 

Чиста, застенчива слегка,

Она, как золотая рыбка,

На волнах губ для рыбака.

Играет – метафора (з); чиста – метафора (н); как золотая рыбка – (с); на волнах – (з); для рыбака – (у). "Рыбак", здесь, влюблённый желающий наслаждаться улыбкой своей возлюбленной. Слегка – (з). Метафоры уподобления (у) труднее понимать, чем другие метафоры. Они формируются из одного слова и из нескольких слов. 

"На волнах губ для рыбака" – здесь одно слово "рыбак" (у).

 

"Наездник смирного Пегаса

Носил я старого Парнаса

Из моды вышедший мундир": здесь три стиха метафора (у).

"Я, как и все, пришёл и изумляюсь

Борьбой, свершеньями и чередою бед. 

Мне суета его, то нравится, то нет. 

В ней, то тону, то на волну взбираюсь". 

Два последних стиха метафора (у). В меру этой метафоры (у) помещены и другие метафоры – суета (з), взбираюсь (з).

"... приходится удовлетворяться приближённым совпадением, уподоблением, что обусловливает, в частности, и появление новых смыслов". 80* (ППвФ)

 Посмотрим, как располагаются метафоры в стихотворениях.

   

Под небом голубым страны своей родной  (- - - - - -)

Она томилась, увядала.                                (- - з )

Увяла, наконец, и верно надо мной             (з - - - - -)

Младая тень уже летала:                              (- з - з)

Но недоступная черта меж нами есть.         (- - з - - -) Вся (н).

Напрасно чувства возбуждал я;                    (- - - -)

Из равнодушных уст я слышал смерти весть, (- з - - - н -) Вся (н).

И равнодушно ей внимал я.                           (- - з - -) Вся (н).

Так вот кого любил я пламенной душой.      (- - - - - з з)

С таким тяжёлым напряженьем,                    (- - з -)

С такою нежною, томительной тоской,          (- - - - -)

С таким безумством и мученьем!                   (- - - - -)

Где муки, где любовь? Увы в душе моей       (- - - - - - з -)

Для бедной, легковерной тени,                       (- з - з) Вся (у)

Для сладкой памяти невозвратимых дней     (- з - - -)

Не нахожу ни слёз, ни пени.                            (- з - - - з)

                   --------------

 

 

Тебе певцу, тебе герою!                                   (- з - -)

Не удалось мне за тобою                                 (- - - - -)

При громе пушечном в огне                             (- з - - -)

Скакать на бешеном коне                              (- - з -)

Наездник смирного Пегаса                              (- з  -)  (у)

Носил я старого Парнаса                                 (- - з з)  (у)

Из моды вышедший мундир:                            (- - з -)  (у)

Но и по этой службе трудной,                           (- - - - з -)

И тут, о мой наездник чудный,                          (- - - - - -)

Ты мой отец и командир.                                   (- - н - н)

Вот мой Пугач: при первом взгляде                 (- - - - - -)

Он виден - плут, казак прямой!                       (- - - - з)

В передовом твоём отряде                               (- - - -)

Урядник был бы он лихой.                                 (- - - - -)

                -------------

 

Отцы пустынники и жёны непорочны                  (н з - н з)

Чтоб сердцем возлетать во области заочны      (- з з - - з)

Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв  (- з - - - - - -)

Сложили множество божественных молитв;       (з - - -)

Но ни одна из них меня не умиляет,                      (- - - - - - - -)

Как та, которую священник повторяет                   (- - - - -)

Во дни печальные, великого поста,                       (- - з - -)

Всё чаще мне она приходит на уста                      (- - - - з - -)

И падшего крепит неведомою силой.                     (- з - - -)

Владыко дней моих! дух праздности унылой,        (з - - з - з)

Любоначалия, змеи сокрытой сей                           (з у - -)

И празднословия не дай душе моей.                       (- - - з з -) 

Но дай мне зреть мои о боже прегрешенья,           (- з - з - - - -)

Да брат мой от меня не примет осужденья,            (- - - - - - з -)

И дух смирения, терпения, любви,                           (- з - - -)

И целомудрия мне в сердце оживи.                         (- - - - з з)

                       ------------------

 

Очевидно, что большинство слов можно понимать конкретно. 

В третьем стихотворении всего 96 слов. Частицы, предлоги и др. считаю словами, так как без них нельзя точно описать информацию.

22 слова можно понимать как метафоры (з), как метафоры (н) можно понимать 2 слова, как метафору (у) можно понимать 1 слово. Метафоры (н) Пушкин использует для характеристики или возвеличивания человека, разума, а метафоры замещения (з) чтобы обозначить желаемый элемент, или для песенности, красочности. В этих трёх стихотворениях больше метафор (з) и совсем нет метафор сравнения (с). Все метафоры применены в стихах для формирования литературного образа. 

Литературный образ – красивая мысль с применением метафоры; лёгкая для понимания мысль с метафорой, выраженная письменной или устной речью. Понимать красоту мысли необходимо учиться. Выражение мысли без метафоры - это информация конкретного значения. Мыслительная форма "литературный образ" имеет в своей мере элементы преувеличения, мечты, фантазии, игры, т.е. элементы искусства.  

Создатель литературного образа (составитель текста, писатель, сочинитель) формирует (пишет, печатает) текст, для того чтобы сформировать у читателя мысли какие хочет сам создатель литературного образа (составитель текста, писатель, сочинитель). 

При формировании литературного образа писатель может применить, при написании текста, больше ста восьмидесяти (180) приемов, которые являются фактом писательской деятельности, а также может придумать ещё какой-нибудь приём. Но мне не удалось найти, ни одной теории конкретности, ни одного правила конкретности, приёма конкретности, чтобы научится писать тексты, в которых все слова применяются в единственном значении, то бишь конкретно.   

 

Вдали от моей деревушки                  (- - - -)

Гляжу из окна на квартал                   (- - - - -)

И грежу о юных веснушках,                (- - - з -)

Как нежно я их целовал.                     (- - - - -)

Я грежу о губках-клубничках,              (- - - - з)

О глазках прозрачней росы.                (- - - -)

Ах, милое, светлое личико                   (- - - -)

И две заплетённых косы.                    (- - - -)

Вернусь ли когда-нибудь снова,           (- - - -)

Узнаю ли всё я кругом?                         (- - - - -)

Познаю ли счастья такого,                    (- - - -)

Как счастливы были вдвоём?               (- - - -)

А сердце стучится и рвётся                  (- - з - з)

К моей не угасшей мечте,                      (- - з з)

Которая милой зовётся                          (- - -)

И светит подобно звезде.                     (- у - у) Вся (у).     Автор.

Как вы можете заметить, отсутствие метафор не означает отсутствие поэзии. У лучших поэтов в их произведениях преобладает правильная речь с удачно вставленными метафорами. Пушкинская поэзия достойный объект для подобного исследования. Без преобладания конкретности, в тексте произведения, информация останется недоступно зашифрованной.

        

                    

 

Экзотический аромат.

Осенним вечером, когда, глаза закрыв,                 (- - - - - )

Уткнувшись в грудь твою, лежу я молчаливый,     (- - - - - - -)

Я слышу запах твой, я вижу край счастливый,      (- з - - - з - з)

Где солнце буйствует, а бег минут ленив;              (- - з - з - з)

И знойный остров твой, и синий твой залив,          (- з - - - з - -)

И птиц, причудливых, как сказочные дивы.            (- - - - с с)

Мужчины там сильны, а женщины красивы,           (- - - - - -)

И взгляд их чёрных глаз до странности правдив.  (- - - - - - - н)

Я слышу запах твой – и вижу рай зелёный,            (- з - - - з з -)

И пахнет тамаринд, и воздух благовонный            (- - - - - -)

Щекочет ноздри мне. А в море паруса                   (з - - -  - - -)

И мачты, - сотни мачт, от плаванья усталых,        (- - - - - - н)

И в хаосе цветов и звуков небывалых –                 (- - - - - - н)

Разноязычные матросов голоса.                            (- - з)

                                       Шарль Бодлер. (пер. В. Левик) 81*.

 

Ещё раз убеждаемся, что в хороших произведениях преобладает правильная конкретная речь с талантливо применёнными метафорами. Применять метафоры можно для разных целей:

1. Не умея конкретно назвать то, что хочешь.

2. Боясь конкретности, скрыть конкретное, выразившись метафорами.

3. Для красочности, привлекательности.        

4. Попытаться объяснить по своему разумению, метафорами.

"Поэтому язык научной теории обычно многоуровневый. Скрытые в её глубинных семантических слоях метафоры всегда таят возможность нового взгляда на вещи, способного выявить ещё непознанные их свойства и стороны". 82* (ППвФ)         

Верно. Проверяя слова по словарю, убеждаешься, что якобы научная теория любой философии составлена из метафор и весьма условно, приблизительно и неточно передаёт действительное положение вещей (в философии всегда).   

Теория – как уже написано, это практика, обозначенная речью, и является информацией общественного пользования. Практика, описанная словами – есть теория. Гипотезы, фантазии, предположения нередко облекаются словом теория, но могут быть и остаются только самими собой, но не теориями.

"Без вытеснения метафорических смыслов из области научного исследования невозможно получить точное знание, а без создания метафорических контекстов (иногда за счёт выявления их неявной, скрытой формы в языке теории) невозможно получить новое знание, невозможно его включение в структуру существующих представлений, а значит, невозможно и понимание. Действительно, анализ языков науки обнаруживает, что они во многом строятся с использованием метафорических средств, различных по природе и происхождению". 83* (ППвФ)

"Без вытеснения ...", очень верное суждение, точность и правильность не бывает из метафор. А вот вторая часть предложения вредна, так как информация, знание добывается из объекта исследования, а не из метафор, которыми выражено новое знание, воспринятое при исследовании объекта. Речь, которой была выражена информация об объекте, должна быть составлена максимально конкретно, то есть из слов с единственными значениями, а не метафорически. А если таких слов нет, то надо их составить, чтобы новое слово было схожим со словами национальной речи по звучанию, это облегчит их использование и обогатит речь, особенно в теории законов.  

 "К. Тарбейн считает необходимым всегда осознавать метафоричность языковых средств, используемых наукой. Так как перевод метафоры на обычный язык (то есть её замена буквальным выражением) в большинстве случаев невозможна ...". 84* (ППвФ)  

Конечно, возможно и обязательно нужно в теории законов, и в других науках тоже. Мало понятного опыта и поэтому кажется невозможным конкретизирование слова. Конкретность слова - это дело "учёных на своём месте". Каждый, из которых умеет понять, выявить главные – активный и пассивный элементы формы, которая обозначается словом в тексте или речи. Например, "диалектика" – главные элементы в этой форме - это взаимодействующие партнёры-оппоненты, а взаимодействие это умение спорить, высказывая собственное мнение, суждение по вопросам, по теме общего исследования.

"Анализ существующих теорий, считает К. Тарбейн, может обнаруживать, что в сердцевине той или иной из них часто таится метафора. В этом плане ориентация на осознание метафор в теории или отказ от такого поиска могут служить критерием различия между   собственно наукой и чем-то вроде "научной мифологии", отношение к которой определяется уже не пониманием, а верой". 85* (ППвФ)

Хороший пример для информации – это марксистско-энгельсовская диалектика с законом "единство и борьба противоположностей". Два других закона тоже обычные метафоры. Коммунисты превратили марксизм в "научную мифологию", и более того в "партийную религию".

Авторы ППвФ противопоставляют себя М. Блэку, К. Тарбейну, М. Бердсли и другим, а их друг другу, но для меня все дополняют друг друга, каждый со своим талантом.

"В связи с анализом процесса возникновения нового понимания и осмысления особый интерес представляет рассмотрение природы и значения смешного ... В объекте и характере смеха теснейшим образом переплетаются социальное и индивидуальное". 86* (ППвФ)

Смех – звуковое, голосовое выражение радости. Полной мере формы "смех" человек учится в процессе роста, воспитания, но физические элементы смеха имеют природное происхождение. Чувство удовольствия, мимика – улыбка; радость – голос, мимика. Это всё природные свойства человека. Радоваться добродетели, смеяться над пороком и уродством всех видов, этому можно только научиться. Видеть в необычном весёлое, радоваться новому и полезному знанию, этому можно только научиться.

Информация, напечатанная до этих строк, предназначается для показа действия законов, описанных в теории законов, во всех формах материи, которые читатель сможет даже нафантазировать. 

Невозможно не заметить первопричинное влияние диалектического марксизма на теорию законов, представленную в этой книге, и не могу это отрицать.  Марксистско-энгельсовская материалистическая диалектика это попытка написать теорию законов художественным текстом. 

Хотя это уже не имеет важного значения, всё же не лишнее заметить, что марксистско-энгельсовская материалистическая диалектика и партийная инструкция - это очень разные формы. К тому же коммунисты-большевики это единственные из людей, которые работали на бога, воплощая практически его мечту – создания рая на земле, с богоподобными людьми, то бишь коммунизма. Способы расформирования и формирования политической формации любого нового значения никогда не изменятся, - это всегда будет ожесточенная борьба между звериным эгоистическим Я и божественным МЫ. Один артист любит говорить: "… со звероподобным рвением!". Он приписывает это другим, но на самом деле объясняет себя и своё эго. Враждебные действия большевиков против религии - это борьба за имущество и влияние. Бог же, каким был таким и остаётся всегда, в отличие от религий, которые медленно, но неуклонно заменяются с появлением пророков. Первейшими врагами и гонителями всех известных пророков и будущих пророков (и Христа тоже) были и будут священники. 

Материя первична, сознание вторично.   Мир материален, существует объективно, независимо от сознания.  Материя первична, никем не сотворена, существует вечно.  Сознание, мышление - свойство материи.  Мир и его закономерности познаваемы. Воспитание и привычка – основа культуры, традиций, веры в науку, веры в бога. Социальное и гражданское равенство, возведённое в закон. Вот историческое достижение материализма, в котором не сомневается ни один мало-мальски образованный человек, желающий познать свойства материи на благо человечества.

Законы, понятия, категории марксистско-энгельсовской материалистической диалектики являются способом, методом объяснения, способом, методом убеждения людей в правильности марксизма материализма и не являются доказательством фактического, истинного формирования материального мира, а материальный мир, с его законами, не является доказательством придуманных философских законов, понятий, категорий. Как все прежние философии, марксистско-энгельсовская диалектика напичкана метафорами. Но не религиозного и мистического значения (дух, бог, идея), а научно-художественного значения (закономерность, абсолютное, скачок). 

Фанатики своих убеждений и религий всегда против всего нового, т.к. они согласны только с тем, чтобы все думали как они, фанатики, чтобы хвалили их, фанатиков, чтобы любили только их теории и только их бога, и это дурноумность. 

Я не исследую всю историю философии, т.к. не занимаюсь написанием историй и повторным объяснением полузабытых и устаревших философских идей, это смысл историков философии и преподавателей философии, но не современных исследователей свойств материи.  

Ни старомодные фразы, ни ссылки на старцев от философии, не являются источником теории законов и доказательством правильности суждений. Только современные научные достижения являются правомерным единственным обоснованием новых философий, новых законов. 

По мере своего таланта исследователь, проанализировав современные достижения в науках, формулирует обобщающие суждения, правила, законы. 

Элементом таланта любого теоретика является умение понять, какое именно знание надо анализировать, какие знания, науки обобщать, чтобы синтезировать выводы, суждения, правила, формулировать законы. 

Формируя теорию законов, я обращаю внимание на ближайших ко мне по времени философов, написавших свои книги и просто суждения о философии и материи. Это Гегель, Маркс, Энгельс, Сабитов М. С. и др., и я верю им, это естественная преемственность в необходимой мере, и несогласие с ними также в необходимой мере.  

Вы смогли убедиться, что современная русская речь в полной мере совершенна для описания и формулирования законов. Исчезает необходимость в наукообразной художественной игре словами, сочинять метафоры и называть их категориями.

Информация в книге "Теория законов" изложена по логике (приёму, способу, методу, методологии, последовательности), которая (логика) соответствует законам, изложенным этой книге. Конечно, имеются недостатки изложения, но, ни что не делается сразу идеально, то, что делается впервые. Открывать законы, знать законы человеку необходимо для практической деятельности, чтобы уверенно предполагать, уверенно ожидать, уверенно прогнозировать и просчитывать изменения исследуемых форм материи, а также для формирования теорий, для упорядочения информации, каждому исследователю в его занятии.

Сура 114. Люди. 

Во имя Аллаха милостивого, милосердного.

1. Скажи: "Ищу убежища у Господа людей,

2. царя людей,

3. Бога людей

4. от зла искусителя, исчезающего [при упоминании имени Аллаха],

5. подвергающего искушению сердца людей,

6. джинов или людей [представляющего]".  133*. 

 

Религия.

Когда я узнал Бога, он был надо мной. Поэтому меня ничто не связывает накрепко ни с религиями, ни с религиозными особыми местами. Хвала Богу.

Есть время, когда человеку нужна материнская грудь, но наступает время, когда человеку нужен материнский совет. Для людей есть время, когда нужна религия, которая была моралью, и порядком, но настало время, когда нужны законы и для религии, и для морали, и для труда, и для ума, и для долга, и для права. Хвала Богу.

Твердь.

Увидел Творец миров, что свет из звезды белый и чистый, и место кругом просторное очистил. Сомкнул пространство на звезде и отделил Творец миров часть от звезды, и стала часть звезды шаром, и двигался шар вокруг звезды, а когда шар потемнел, пустил Творец миров слезу, и стала твердью часть звезды. Так появилась Земля. Хвала Богу.                                          

                                  _____________________________

Как вы заметили, в этой книге очень мало аналитической критики произведений каждого из авторов, упомянутых в этой книге, кроме К. Маркса, и в этой критике нет никакой необходимости, особенно в критике против марксистов. Те диалектики материалисты, которые ещё занимаются исследованиями, желая сформировать свою теорию законов, сами ответят себе, как продвинулись они в решении своей задачи, когда ознакомятся с этой работой, ведь это хорошо, когда можно сравнить свои усилия с усилиями других исследователей.

1.  Большая Энциклопедия Кирилла и Мефодия 2006 DVD  генеральный продюсер В. А. Рудников.

2.  156 стр. Философский энциклопедический словарь. Гл. ред.: Л.Ф. Ильичев и др. М.: Сов. Энциклопедия. 1983. - 840 с.

3.  156 стр. Философский энциклопедический словарь. Гл. ред.: Л.Ф. Ильичев и др. М.: Сов. Энциклопедия. 1983. - 840 с.

4.  ФЭС 184 с.

5.  160.  Ожегов С.И. Словарь русского языка: Ок. 57000 слов. Под. ред. чл.-корр. АНСССР  Н.Ю. Шведовой. - 17-ое изд. стереотип. - М.:

Рус. яз., 1985. - 797 стр.

6.  СРЯ 50 с.

7.  СРЯ 634 с.

8.   ФЭС 256 с.

9.   СРЯ 232 с.

10. ФЭС 545 с.

11. 59 с. Ф.Ф. Вяккерев. Диалектическое противоречие. Круглый стол. М. 1979.

12. 100 с. А.А. Сорокин. Диалектическое противоречие. Круглый стол. М. 1979.

13.  301 с.  В.И. Ленин. ПСС т. 29.

14.  ФЭС 488 с.

15.  СРЯ 233 с.

16.  СРЯ 244 с.

17.  Н.И. Данилов. Единицы измерений. РСФСР. М. 1961.

18.  СРЯ 297 с.

19. ФЭС 360 с.

20.  Н.И. Данилов. Единицы измерений. РСФСР. М. 1961.

21. СРЯ 626 с.

22. ФЭС 458 с.

23. ФЭС 621 с.

24. ФЭС 621 с.

25. ФЭС 621с.

26. Гегель. Работы разных лет в двух т. Т-2.  А.В. Гулыга. М. Мысль 1973 г. (20с. 40с. 169с.) 

27. ФЭС 621 с.

28. ФЭС 621 с.

29. СРЯ 645 с.

30. ФЭС 621 с.

31. ФЭС 360 с.

32. 100 с. Гегель. Работы разных лет в двух т. Т-2.  А.В. Гулыга. М. Мысль 1973 г.

33. СРЯ 540 с.

34. СРЯ 89 с.

35. ФЭС 471 с.

36. СРЯ 411 с.

37. 99 с.  Гегель. Работы разных лет в двух т. Т-2.  А.В. Гулыга. М. Мысль 1973 г.

38. СРЯ 221 с.

39. ФЭС 226 с.

40. ФЭС 226 с.

41. ФЭС 227 с.

42. СРЯ 736 с.

43. ФЭС 6 с.

44. ФЭС 6 с.

45. ФЭС 6 с.

46. ФЭС 665 с.

47. СРЯ 793 с.

48. ФЭС 666 с.

49. СРЯ 340 с.

50. СРЯ 522 с.

51. ФЭС 532 с.

52. СРЯ 633 с.

53. ФЭС 531 с.

54. 344 с. М. Сабитов. Принцип противоречия в современной науке. Алма-Ата. Наука. Каз. ССР. 1975.

55. 144 с. М. Сабитов. Формирование и развитие квантовой механики. Алма-Ата. Наука. 1984.

56. 44 с. М. Сабитов. Диалектика необходимости и случайности в квантовой механике. Алма-Ата. 1974.

57. 44 с. М. Сабитов. Диалектика необходимости и случайности в квантовой механике. Алма-Ата. 1974.

58. ФЭС 421 с.

59. ФЭС 422 с.

60. ФЭС 422 с.

61. СРЯ 348 с.

62. СРЯ 636 с.

63. СРЯ 636 с.

64. СРЯ 636 с.

65. 222 с. Ф.Ф. Вяккерев. Диалектическое противоречие. Круглый стол. М. 1979.

66. 92 с. Гегель. Работы разных лет в двух т. Т-2.  А.В. Гулыга. М. Мысль 1973 г.

67. Гегель 92 с.

68. СРЯ 24 с.

69. СРЯ 624 с.

70. ФЭС 422 с.

71. СРЯ 377 с.

72. ФЭС 422 с.

73. СРЯ 712 с.

74. СРЯ 64 с.

75. ФЭС 422 с.

76. 18 с.  Гегель. Работы разных лет в двух т. Т-2.  А.В. Гулыга. М. Мысль 1973 г.

77. Гегель 91 с.

78. 7 с.  Проблема понимания в философии. Филос. гносиол. анализ. М. Политиздат 1985. 192с. Над чем работают, о чём спорят философы. 

79.  84 с.  ППвФ.

80.  80 с.  ППвФ.  

81.  365 с. Т-1. Левик В. Избранные переводы. В 2-х томах.  М. "Худож. лит." 1977.

82.  95 с.   Проблема понимания в философии. Филос. гносиол. анализ. М. Политиздат 1985. 192с. Над чем работают, о чём спорят философы.

83.  97с. ППвФ.

84.  87 с. ППвФ.

85.  87 с. ППвФ.

86.  172 с. ППвФ.

96. 118 с. Физика. 8 класс. Перышкин А. В.  Родина Н. А.  Москва. “Просвещение“ 1995.    

97. 120 с.  Физика. 8 класс. Перышкин А. В.  Родина Н. А.  Москва.

98. 75 с.    Физика. 8 класс. Перышкин А. В.  Родина Н. А.  Москва.

99. 126 с.  Физика. 8 класс. Перышкин А. В.  Родина Н. А.  Москва.

100. 126 с.  Физика. 8 класс. Перышкин А. В.  Родина Н. А.  Москва.

101. 43 с.  Маркс Карл Капитал т.1. М. Политиздат 1988 - Х\//// 891с.

102.  СРЯ 527 с.

103. 240 с. Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891стр.

104. 455 с.  Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891с.

105. 523 с.  Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891с.

106. 524 с.  Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891с.

107. 524 с.  Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891с.

108. 525 с.  Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891с.

109. 525 с.  Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891с.

110. 241 с.  Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891с.

111. 418 с.  Маркс Карл Капитал т.1 М. Политиздат 1988-Х\//// 891с.

112. 74 с.   Прибавочный продукт АПК. М., Наука 1983г.

113. 79 с.   Маркс Карл Капитал Т.1. М. Политиздат 1988-Х\////  891с.

114. 80 с.   Маркс Карл Капитал Т.1. М. Политиздат 1988-Х\////  891с.

115. 197 с. Маркс Карл Капитал Т.1. М. Политиздат 1988-Х\////  891с.

116. 220 с. Маркс Карл Капитал Т.1. М. Политиздат 1988-Х\////  891с.

117. 325 с. Маркс Карл Капитал Т.1. М. Политиздат 1988-Х\////  891с.

118. 306 с. Маркс Карл Капитал 3-1

119. 232 с. Маркс Карл Капитал 3-1

120. 233 с. Маркс Карл Капитал 3-1

121. Г.Н. Кэссон.12 правил обращения с деньгами или как получить прибыль. М., Бутэк 1991г.

122. СРЯ 599 с.

123. 94 с. Маркс Карл Капитал Т.1. М. Политиздат 1988-Х\////  891с.

124. 50 с. С.В. Грисюк. Собственность. Рынок. Социализм. Алма-Ата

1990г.

125. 49 с. С.В. Грисюк. Собственность. Рынок. Социализм. Алма-Ата

1990г.

126. 50 с. С.В. Грисюк. Собственность. Рынок. Социализм. Алма-Ата

1990г.

127. 10 с.  С.В. Грисюк. Основы рыночной экономики. Алма-Ата. 1992г.

128. 11 с. С.В. Грисюк. Основы рыночной экономики. Алма-Ата. 1992г.

129. 90 с. С.В. Грисюк. Собственность. Рынок. Социализм. Алма-Ата

1990г.

130. 59 с. С.В. Грисюк. Собственность. Рынок. Социализм. Алма-Ата

1990г.

131. СРЯ 643 с. 

132. 15 с. С.В. Грисюк. Собственность. Рынок. Социализм. Алма-Ата

1990г.

133. Коран. Перевод с арабского и комментарии М.- Н.О.Османова. Ansariyan Publications. P.O.B. 37185/187 QUM Islamic RePublic Of Iran. Tel: 21744.

134.   Библия.  Изд. "Протестант". М.1991.

135. 94с. Гегель. Работы разных лет в двух т. Т-2.  А.В. Гулыга. М. Мысль 1973 г.

136. 205с. Гегель. Работы разных лет в двух т. Т-2.  А.В. Гулыга. М. Мысль 1973 г.

137. 179с. Энгельс Ф. Диалектика природы.  М., Политиздат, 1975.

138. 152с. Гегель. Работы разных лет в двух т. Т-2.  А.В. Гулыга. М. Мысль 1973 г.

139. Старомарксисты – бывшие марксисты, изменившиеся соответствуя политике новой власти. 

140. Композиционисты – литераторы, составляющие свои тексты по способам любой философии и из компиляций разной философии. 

141. 4с. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. — 2-е изд., испр. и доп. — M.: Юристъ. 2004

 

142.   http://elementy.ru/trefil/angular_momentum?page_design=print 

Закон сохранения момента импульса.

143.  http://fizika.my1.ru/index/0-36  Закон инерции.

144. http://fizika.my1.ru/index/0-36  Закон инерции.

1. Краткий философский словарь. Розенталь. Юдин. Изд.4. 1954.

2. Система категорий диалектики. Шептулин А. П. 1967.

3. Принципы диалектической логики. Розенталь М. М. 1960.

4. Проблема начала в теоретическом познании. Абдильдин Ж.М. 67.

5. Материалистическая диалектика. М. 1980.

6. Философские проблемы пространства и времени. Грюнбаум А. 

М. "Прогресс" 1969.

7. Особенности действия законов диалектики в период перехода к коммунизму. Л. ЛГУ 1963.

8. Самоуправляемые системы и причинность. Украинцев Б. С.   М. "Мысль" 1972.

9. Категории качества и количества. Шляхтенко С. Г.   Л. ЛГУ 1968.

10. Диалектика активности субъекта в научном познании. Абдильдин Ж.М. Балгимбаев А.С. А-Ата 77.

11. Пространство и время в макро-мега-микромире. Мостепаненко А.М.  М. Политизд. 1974.

12. Диалектические противоречия в природе. М. "Наука" 1967.

13. Логика и философские категории.  Л. 1982.

14. Человек и природа.  Лось В.А.   М. Политизд. 1978.

15. Философия о сущности человека. Григорян Б.Т.  М.Политизд.73.

16. Категории исторического материализма.  М.1980.

17. Философский словарь.  Ред. Фролов.  М.1981.

18.  Анти-Дюринг.  Энгельс. Ф.

19. Материализм и эмпириокритицизм.  Ленин. В.И.

20. Историческое познание.  Ракитов А.И.

21. Идолы и идеалы.   Ильенков Э.В.

22. Ленинская диалектика и метафизика позитивизма.  Ильенков Э.В.

23. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.

Энгельс Ф.

24. Необходимое и случайное в квантовой механике. Сабитов М.  А-Ата 1974.

25. Фотообразование нейтр. векторн. мезонов на лёгких ядрах. Ахиезер А.И. Рекало М.П.  Киев 1969.

26. Составные модели элементарных частиц.  Огава С., Савада С., Накагава М.  Мир 1983.

27. Фотоны большой энергии и фотоядерные реакции.  М. 1952.

28. Фотоны и нелинейная оптика.  Клышко Д.Н.   М. Наука 1980.

29. Диалектика природы.  Энгельс Ф.   М.82.

30. О русском стихосложении.   Скрипов Г.С.    М.1979.

31. Философские тетради.  Ленин  В.И.

32. Наука логики. Т-1. Гегель.    М.1970.

33. Логика Гегеля.  Кармышев Г.П. А-Ата 1972.

34. Наука логики.  Т-2. Гегель.  1971.

35. Энциклопедия философских наук.  Т-1 Гегель.  1974.

36. Диалектика отрицания отрицания.    Круглый стол.  1983.

37. Диалектическое противоречие.     Круглый стол.   1979.

38. Забавное евангелие или жизнь Иисуса.  Лео Таксиль.

39. Библия для верующих и не верующих.  Ярославский Е.  1965.

40. Закон единства и борьбы противоположностей. Штракс Г.М. 73.

41. Закон единства и борьбы противоположностей. Востоков Б.И. 75.

42. Формирование и развитие квантовой механики. Сабитов М.   А-Ата.1984.

43. Принцип противоречия в современной науке.  А-Ата 1975.

44. О методе изложения диалектики. Три великих замысла.  Кедров Б.М.   М.1983.

45. Диалектика отрицания отрицания. Над чем работают, о чём спорят философы.  М. 1983.

46. Отрицание отрицания.  Кедров Б.М.  1957.

47. Ядро диалектики.  Чертков В.П.

48. Основные категории и законы материалистической диалектики.

Воробьёв Л., Каганов В., Фурман А.    М.1962.

49. Субъективная диалектика. Т-2.    М.1982.

50. Марксистско-ленинская философия. Диалектический материализм.   М.1974.

51. Проблема понимания в философии. Гусев С.С., Тульчинский Г.Л. М. 1985.

52. Капитал.  Маркс К.   Т-1,2,3,4.

53. Прибавочный продукт АПК.    Наука. М.1983.

54. Критика буржуазных экономических теорий современного капитализма.

55. Экономические законы социализма. 

56. Земля и её вращение.  Михайлов А.А.   М. Наука.1984.

57. Луна.  Нейман В.Б.   М. Знание.1969.

58. Планета Земля.   Куликов К.А.  М. Наука. 1977.

59. 12 правил обращения с деньгами или как получить прибыль. 

Герберт Ньютон Кэссон.

60. Внутреннее строение Земли и планет.  Жарков В.Н.

61. Наша планета Земля.   Бялко А.В.

62. Основы рыночной экономики.  Грисюк С.В.  А-Ата 1992.

63. Образование и рыночная экономика.  Грисюк С.В.  А-Ата 1991.

64. Собственность, рынок, социализм.  Грисюк С.В.  А-Ата 1990.

65. Основы общей химии. Новиков Г.И.   М. "Высшая школа" 1988.

66. Третий человек.   Колумбаев Б.Е.  А-Ата "Казахстан" 1992.

67. Диалектический и исторический материализм.  Ред. Ковалёв С.М.  Политизд. М. 1970.

68. Работы разных лет в двух томах. Т-2  Гегель Г.В.Ф.  "Мысль" М.1973.

69. Практическая астрономия с визуальными инструментами.  Юлиус Дик.

70. Астрономы наблюдают. Зигель Ф.Ю.    М. Наука 1977.

71. Алма-Ата: город, районы, улицы. Маляр И.И. Наука 1989.

72. Энциклопедический словарь юного астронома. Изд. Педагогика. 1980.

73. Физическая география.  Максимов Н.А.  уч. 5 кл. Просвещение 1978.

74. Единицы измерений. Данилов Н.И.  РСФСР. М.1961.

75. Словарь русского языка. Ожегов С.И.  М. Рус. яз. 1985.

76. Философский энциклопедический словарь.  Ред. Шведова Н.Ю. Сов. энц. 1983.

77. Избранные переводы в 2-х томах. Левик В.   М. "Худож. лит." 1977.

78. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. Канонические. Изд. "Протестант".   М. 1991.

79. Коран. Перевод с арабского и комментарии М.- Н.О.Османова. Ansariyan Publications. P.O.B. 37185/187 QUM Islamic RePublic Of Iran. Tel: 21744.

80. Курс физики. Т-3. Яворский Б.М., Детлаф А.А.  "Высшая школа" 1967.

81. Основы физики. Т-2. Яворский Б.М., Пинский А.А. Наука. М.1972.

82. Справочное руководство по физике. Яворский Б.М., Селезнев Ю.А.  Наука. М.1975.

83. Вопросы философии. Журнал.  М. "Правда" 1986-89.  М. "Наука" 1991-92.

84. Атеистический словарь.  Абдусамедов А.И. и др..  М.; Политиздат, 1986г., 512стр.  .

85. Физика и астрономия. Учебник для 9 кл. общеобраз. школы.

Алматы. "Атамyра". 2005.

86. Физика. 8 класс. Перышкин А. В.  Родина Н. А.  Москва. "Просвещение" 1995.

87. БЭКМ2006 DVD  генеральный продюсер В. А. Рудников.

88. Энгельс Ф. Диалектика природы.  М., Политиздат, 1975.

89.  Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. — 2-е изд., испр. и доп. — M.: Юристъ. 2004

90.  http://elementy.ru/trefil/angular_momentum?page_design=print 

Закон сохранения момента импульса.

91.  http://fizika.my1.ru/index/0-36  Закон инерции.